2 Tessalonicesi 1:9

che sarà punito con la distruzione eterna; - vedi le note su Matteo 25:41 , Matteo 25:46 . La parola che qui è resa “distruzione” ( ὄλεθρον oletron), è diversa da quella che ricorre in Matteo 25:46 , e che lì è resa “castigo” - κόλασις kolasis.

La parola ὄλεθρον oletron - “olethron” - ricorre solo qui e in 1Corinzi 5:5 ; 1 Tessalonicesi 5:3 ; 1 Timoteo 6:9 ; in ognuno dei quali luoghi è resa distruzione.

Non denota annientamento, ma è usato nello stesso senso in cui usiamo la parola quando diciamo che una cosa è distrutta. Quindi, la salute viene distrutta quando fallisce; la proprietà viene distrutta quando viene bruciata o affondata nell'oceano; viene distrutto un arto che si perde in battaglia; la vita è distrutta quando si muore. Nel caso in esame, la distruzione, qualunque essa sia, è:

(1) Da continuare per sempre; e,

(2) Deve essere della natura della punizione.

Il significato allora deve essere che l'anima è distrutta per quanto riguarda i grandi scopi del suo essere: il suo godimento, dignità, onore, santità, felicità. Non sarà annientato, ma vivrà e indugerà nella distruzione. Sembra difficile concepire come qualcuno possa professare di ritenere che questo passaggio sia una parte della Parola di Dio, e tuttavia negare la dottrina della futura punizione eterna. Non sarebbe possibile enunciare quella dottrina con un linguaggio più chiaro di questo.

Non è mai in un linguaggio più chiaro in nessun credo o confessione di fede, e se non è vero che i malvagi saranno puniti per sempre, allora bisogna ammettere che non sarebbe stato possibile rivelare la dottrina in linguaggio umano!

Dalla presenza del Signore - Cioè una parte della loro punizione consisterà nell'essere banditi dalla presenza immediata del Signore. C'è un senso in cui Dio è presente ovunque, e in quel senso sarà nel mondo dove abiteranno i malvagi, per punirli. Ma la frase è usata anche per denotare la sua presenza più immediata; il luogo dove sono i simboli della sua maestà e gloria; la casa dei santi e dei beati.

È in questo senso che la parola è usata qui, e l'idea è che sarà una delle circostanze che contribuiscono al dolore più profondo del luogo di punizione, che coloro che vi abitano saranno banditi da quella santa dimora, e non sarà mai permesso di entrare lì.

E dalla gloria del suo potere - Il significato sembra essere, che non saranno in grado di sopportare la manifestazione del suo potere e maestà quando apparirà, ma saranno portati via da essa nelle tenebre esteriori; vedi 2 Tessalonicesi 2:8 . Il Salvatore, nel descrivere la sua seconda venuta, usa questo linguaggio: "Vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi del cielo, con potenza e grande gloria"; Matteo 24:30 .

Ci sarà una grande mostra di entrambi. La potenza si vedrà nelle convulsioni della natura che lo precederanno o lo seguiranno; nella risurrezione dei morti; e nel portare tutti in giudizio: e la gloria si vedrà nella sua propria persona; la dignità e il numero dei suoi attendenti; e l'onore che poi gli sarà conferito come Giudice finale di tutta l'umanità. Con la manifestazione di quella potenza e gloria i malvagi saranno scacciati nella rovina eterna. Non potranno resistere davanti ad essa, e sebbene, in comune con i giusti, possano vedere la maestà del Redentore nell'ultimo giorno, tuttavia saranno scacciati per non esserne più testimoni.