1 Timoteo 6:9

CAPITOLO 6 _1. Riguardo ai servi ( 1 Timoteo 6:1 )_ 2. Riguardo a coloro che si oppongono ( 1 Timoteo 6:3 ) 3. A proposito di contentezza e tentazione ( 1 Timoteo 6:6 ) 4. Le esortazioni finali ( 1 Timoteo 6:11 ) 1 Timoteo 6:1 I servi (schiavi) che avevano padroni pagani dovevano considerarli degni di ogni onore, e così rendere una buona testimonianza della verità, che il Nome di Dio e l'insegnamento non fossero bestemmiati. La loro era una benedetta opportunità per mostrare le eccellenze di

Si può notare che in questa epistola non sono menzionati i rapporti tra marito e moglie, figli e genitori, così come le domande degli anziani, delle vedove e ora dei servitori. Perché qui i legami familiari non sono affatto l'argomento, ma l'ordine divino per quanto riguarda l'assemblea, quindi ciò che è più sotto gli occhi del pubblico. Gli schiavi schiavi erano, ovviamente, in una posizione che Dio non aveva mai inteso per l'uomo, ma introdotta dalle volontà perverse degli uomini. Che cosa doveva fare dunque lo schiavo cristiano? L'amarezza della ribellione contro "l'establishment" non porterebbe a buon fine. Né fuggirà, come fece Onesimo prima della sua conversione, e fu rimandato indietro dopo che Paolo lo aveva portato al Signore ( Filemone 1:10 ). Alcuni potrebbero pensare che questo sia un trattamento duro, ma dobbiamo imparare a inchinarci, non al peccato, ma ai risultati d

_Per coloro che desiderano diventare ricchi. [4]Non dice, come osserva san Giovanni Crisostomo, i ricchi; poiché le persone possono essere ricche e fare buon uso delle loro ricchezze per l'onore di Dio e il bene degli altri. Ma quelli che sarebbero ricchi, che vedono le ricchezze, e hanno il loro cuore e affetto per le ricchezze, cadono in varie tentazioni di ingiustizia, di orgoglio e di vanità, in concupiscenze dannose, che affogano e fanno precipitare gli uomini nella perdizione, ecc. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Qui volunt divites fieri, _greco: oi boulomenoi. San Giovanni Crisostomo, ( greco: log. iz. p. 321.) Greco: ouk aplos eipen, oi ploutountes, all oi boulomenoi._ [BIBLIOGRAFIA] Mergunt, _greco: buthizousi._...

Ma quelli che vogliono essere ricchi cadono nella tentazione e nel laccio, e _in_ molte concupiscenze stolte e dannose, che affogano gli uomini nella distruzione e nella perdizione. Ma quelli che saranno ricchi - Οἱ δε βουλομενοι πλουτειν. Le parole sono enfatiche e si riferiscono a persone determinate a ottenere ricchezze; che ne fanno il loro oggetto e scopo nella vita; che vivono per guadagnare denaro; che ottengono tutto ciò che possono, risparmiano tutto ciò che possono e mantengono tutto ciò che ottengono; eppure non temono alcun pericolo, perché cercano di arricchirsi con mezzi onesti; poiché è probabile che l'apostolo non si riferisca a coloro che desiderano arricchirsi con la rapina, il saccheggio, l'estorsione, ecc. Con il termine ricco è molto probabile che l'apostolo si riferisca a ciò che aveva detto sopra: Avendo cibo e vesti, accontentiamoci di ciò. Chi ne ha di più è ric...

Ma coloro che saranno ricchi cadono nella tentazione e nel laccio, e _in_ molte concupiscenze stolte e dannose, che affogano gli uomini nella distruzione e nella perdizione. ver. 9. _Ma quelli che saranno ricchi_ ] Che sono decisi ad averlo, comunque- _rem, rem, quocunque modo rem. _ _a_ "Chi si affretta a diventare ricco non sarà innocente", Proverbi 28:20 . _E un laccio_ ] Come la pantera, che ama così lo sterco dell'uomo, che se è appeso ad un'altezza da esso, salterà e non lo lascerà mai finché non si sarà rotto in pezzi per prenderlo. _Annegare gli uomini nella distruzione e nella perdizione_ ] _Ita demergunt ut in aquae summitate rursus non ebulliant,_ così come non si mostrano più al di sopra dell'acqua. _b_ Leggiamo degli abitanti di Enoe, un'isola arida accanto ad Atene, che dedicarono molto lavoro per attingere un fium

_MA QUELLI CHE VOGLIONO ESSERE RICCHI CADONO NELLA TENTAZIONE E NEL LACCIO, E IN MOLTE CONCUPISCENZE STOLTE E DANNOSE, CHE AFFOGANO GLI UOMINI NELLA DISTRUZIONE E NELLA PERDIZIONE._ Sarà ricco, х _BOULOMENOI_ ( G1014 )] - 'desidera essere ricco;' avere più di "cibo e vestiario"; non solo volenterosa, ma risoluta e desiderosa ardentemente di ricchezze ad ogni costo ( Proverbi 28:20 ; Proverbi 28:22 ). Questo desiderio (non le ricchezze stesse) è fatale alla "contentezza" ( 1 Timoteo 6:6 ). Ai ricchi non viene detto di gettare via, ma di non "confidare" nelle loro ricchezze e di "fare del bene" con esse ...

LA PIETÀ È IL VERO GUADAGNO 1 Timoteo 6:1 L'Apostolo dà regole per il trattamento degli schiavi che prestavano servizio nelle famiglie di quel tempo. Se lo schiavo era nella casa di un padrone pagano, deve onorare e glorificare Cristo essendo rispettoso e obbediente; ma se il padrone era cristiano, e quindi fratello nel Signore, doveva comunque prestare un servizio cortese e disponibile. Il servizio reso per amore di Dio non deve essere inferiore a quello reso dal timore dell'uomo. C'erano molti falsi maestri nella Chiesa primitiva, il cui scopo principale era fare soldi. Erano orgogliosi e irascibili, gelosi e sospettosi, si destreggiavano con le parole e portavano a spaccare i capelli. La pietà è davvero un grande guadagno. Ci accontenta di ciò che abbiamo e ci apre riserve di beatitudine che la ricchezza di un Creso non potrebbe comprare. È bene avere solo ciò

_Eccellenza della contentezza; Il male della cupidigia._ d.C.  64.       6 Ma la pietà

IL PECCATO DELL'AVARIZIA E I SUOI RISULTATI....

L'ultima ingiunzione dell'apostolo riguardo al dovere di Timoteo verso il suo gregge aveva a che fare con i suoi rapporti con gli schiavi cristiani. Il padrone non deve trattarli con disprezzo. Devono riconoscere che gli schiavi stanno servendo Cristo, e quindi fare del loro servizio l'opportunità di testimoniare la potenza del 'Vangelo. Il servizio sarà reso più prontamente e fedelmente perché spinto dall'amore. L'apostolo tornò quindi alla prima occasione della nomina di Timoteo a Efeso, che era la presenza e l'azione di falsi maestri. A questi si riferiva con parole feroci. A questo proposito ricorre una frase che illumina con una luce feroce il lavoro interiore delle menti di questi maestri, poiché l'apostolo li chiama "supponendo che la pietà sia una via di guadagno". A questo male l'apostolo oppone la grande verità che "la pietà con contentezza è un grande guadagno". Le idee contra...