1 Timoteo 6:7

CAPITOLO 6 _1. Riguardo ai servi ( 1 Timoteo 6:1 )_ 2. Riguardo a coloro che si oppongono ( 1 Timoteo 6:3 ) 3. A proposito di contentezza e tentazione ( 1 Timoteo 6:6 ) 4. Le esortazioni finali ( 1 Timoteo 6:11 ) 1 Timoteo 6:1 I servi (schiavi) che avevano padroni pagani dovevano considerarli degni di ogni onore, e così rendere una buona testimonianza della verità, che il Nome di Dio e l'insegnamento non fossero bestemmiati. La loro era una benedetta opportunità per mostrare le eccellenze di

Si può notare che in questa epistola non sono menzionati i rapporti tra marito e moglie, figli e genitori, così come le domande degli anziani, delle vedove e ora dei servitori. Perché qui i legami familiari non sono affatto l'argomento, ma l'ordine divino per quanto riguarda l'assemblea, quindi ciò che è più sotto gli occhi del pubblico. Gli schiavi schiavi erano, ovviamente, in una posizione che Dio non aveva mai inteso per l'uomo, ma introdotta dalle volontà perverse degli uomini. Che cosa doveva fare dunque lo schiavo cristiano? L'amarezza della ribellione contro "l'establishment" non porterebbe a buon fine. Né fuggirà, come fece Onesimo prima della sua conversione, e fu rimandato indietro dopo che Paolo lo aveva portato al Signore ( Filemone 1:10 ). Alcuni potrebbero pensare che questo sia un trattamento duro, ma dobbiamo imparare a inchinarci, non al peccato, ma ai risultati d

CAPITOLO 17 IL GUADAGNO DI UN AMORE DI DIVINITÀ E L'INGODINEZZA DI UN AMORE DI GUADAGNO. - 1 Timoteo 6:5 ; 1 Timoteo 6:17 È evidente che il tema dell'avarizia è molto presente nella mente dell'Apostolo durante la stesura dell'ultima parte di questa Epistola. Se ne trova qui in connessione con gli insegnanti di falsa dottrina, e parla con forza sull'argomento. Quindi scrive quella che sembra essere una solenne conclusione della lettera ( 1 Timoteo 6:11 ). E poi, come se fosse oppresso dal pericolo dei grandi possedimenti che favoriscono uno spirito avido, incarica Timoteo di mettere in guardia i ricchi dalla follia e dalla malvagità dell'accaparramento egoistico. Egli, per così dire, r

Perché non abbiamo portato nulla in _questo_ mondo, _ed è_ certo che non possiamo portare a termine nulla. Non abbiamo portato nulla in questo mondo - Ci sono alcuni detti in Seneca che sono quasi alla lettera con quello di San Paolo: Nemo nascitur dives; quisquis exit in lucem jussus est lacte et panno esse contentus; Episto. xx, "Nessuno nasce ricco; a chiunque viene nel mondo è comandato di accontentarsi di cibo e vesti. Excutit natura redeuntem, sicut intrantem; non licet plus auferre, quam intuleris; Epist., cap. ii. non puoi riportare più di quanto hai portato dentro." Seneca e S. Paolo erano contemporanei; ma tutti i poeti greci e latini, e specialmente i filosofi stoici, sono pieni di tali sentimenti. È una verità evidente; relativa a se non ci possono essere polemiche....

Perché non abbiamo portato nulla in _questo_ mondo, _ed è_ certo che non possiamo portare a termine nulla. ver. 7. _Non possiamo portare fuori nulla_ ] Ma un lenzuolo avvolto, come la camicia di Saladino, che ordinò di appendere alla sua sepoltura, un sacerdote nudo che va davanti alla bara e proclama: Saladino il potente monarca dell'Oriente è andato, e non ha portato con sé più di quello che vedi. (Carlon. Cron.) In verità ho letto di uno che, pronto a morire, si mise in bocca un pezzo d'oro da venti scellini e disse: Alcuni più saggi di altri; se devo lasciare tutto il resto, questo lo porterò con me. (Trattato d'amore del signor Rogers.) Ma questo non era nessuno degli uomini più saggi, direte voi; poiché quel grande califfo _a_ di Babilonia non era uno dei più felici, che morì di fame dal grande Cham di Cataia, in mezzo agli infiniti tesori d'oro, d'argento e di pietre preziose che...

_PERCHÉ NON ABBIAMO PORTATO NULLA IN QUESTO MONDO, ED È CERTO CHE NON POSSIAMO PORTARE A TERMINE NULLA._ Per - confermare la ragionevolezza della "contentezza". Se le ricchezze potessero essere un guadagno per l'altro mondo, ci sarebbe motivo di malcontento nell'attuale povertà. Ma il nostro vero guadagno deve essere qualcosa che non si perde, come le ricchezze, nel lasciare il mondo. ED È CERTO Così C Vulgata Delta 'è vero' Ma 'Aleph (') AG go ometti "ed è certo"; poi tradurre ED È CERTO. Quindi C Vulgata. Delta 'è vero.' Ma 'Aleph (') AG go omette "ed è certo"; poi traduci: "Non abbiamo portato nulla nel mondo (per insegnarci), che nemmeno possiamo portare a termine qualcosa" ( Giobbe 1:21 ; Ecclesiaste 5:15 ). La natura spoglia l'uomo nel tornare, co

LA PIETÀ È IL VERO GUADAGNO 1 Timoteo 6:1 L'Apostolo dà regole per il trattamento degli schiavi che prestavano servizio nelle famiglie di quel tempo. Se lo schiavo era nella casa di un padrone pagano, deve onorare e glorificare Cristo essendo rispettoso e obbediente; ma se il padrone era cristiano, e quindi fratello nel Signore, doveva comunque prestare un servizio cortese e disponibile. Il servizio reso per amore di Dio non deve essere inferiore a quello reso dal timore dell'uomo. C'erano molti falsi maestri nella Chiesa primitiva, il cui scopo principale era fare soldi. Erano orgogliosi e irascibili, gelosi e sospettosi, si destreggiavano con le parole e portavano a spaccare i capelli. La pietà è davvero un grande guadagno. Ci accontenta di ciò che abbiamo e ci apre riserve di beatitudine che la ricchezza di un Creso non potrebbe comprare. È bene avere solo ciò

_Eccellenza della contentezza; Il male della cupidigia._ d.C.  64.       6 Ma la pietà

IL PECCATO DELL'AVARIZIA E I SUOI RISULTATI....

L'ultima ingiunzione dell'apostolo riguardo al dovere di Timoteo verso il suo gregge aveva a che fare con i suoi rapporti con gli schiavi cristiani. Il padrone non deve trattarli con disprezzo. Devono riconoscere che gli schiavi stanno servendo Cristo, e quindi fare del loro servizio l'opportunità di testimoniare la potenza del 'Vangelo. Il servizio sarà reso più prontamente e fedelmente perché spinto dall'amore. L'apostolo tornò quindi alla prima occasione della nomina di Timoteo a Efeso, che era la presenza e l'azione di falsi maestri. A questi si riferiva con parole feroci. A questo proposito ricorre una frase che illumina con una luce feroce il lavoro interiore delle menti di questi maestri, poiché l'apostolo li chiama "supponendo che la pietà sia una via di guadagno". A questo male l'apostolo oppone la grande verità che "la pietà con contentezza è un grande guadagno". Le idee contra...