Amos 3:3

Le parabole o gli enigmi sacri devono avere molti significati. Sono gettati sulla mente, per ravvivarla e risvegliarla con il loro stesso mistero. Sono presi da oggetti che, sotto luci diverse, rappresentano cose diverse, e quindi le suggeriscono. Questa serie di brevi parabole hanno tutte in comune questo, che ogni cosa di cui si parla è alternativamente causa ed effetto, e dove si trova l'una, deve esserci l'altra.

Dall'effetto puoi certamente dedurre la causa, senza la quale non potrebbe essere, e dalla causa puoi essere sicuro dell'effetto. Poi, inoltre, tutte le immagini sono di terrore e pericolo per gli oggetti di cui si parla. Il profeta imprime nelle loro menti entrambi gli aspetti di queste cose; “il male non accadrà, a meno che non sia stato preparato;” “I segni del male non si mostreranno, a meno che il male non sia a portata di mano.

"L'uccello non cadrà senza il laccio; se il laccio si alza e così si mostra, l'uccello è come se fosse preso. Come sicuramente allora (direbbe il profeta) come il ruggito del leone, l'alzarsi del laccio, l'allarme della tromba, preannunciano un pericolo imminente, così sicuramente fa la Voce di Dio ammonitrice. «Il leone ha ruggito; chi non avrà paura?' Inoltre, come questi sono certamente gli effetti delle loro cause, così certamente ogni inflizione è inviata da Colui che solo ha potere su tutte le cose ed è la causa di tutte.

'Ci sarà il male in una città, e il Signore non l'ha fatto? Inoltre, come questi segni sono dati prima che venga il male, e il Dio della natura e della grazia ha fatto una legge nella natura, che ciò che ha paura dovrebbe dare segni di venire il male, così ha fatto una legge del suo stesso agire , per non infliggere il male, senza averlo preannunciato.

'Sicuramente il Signore Dio non farà nulla, ma rivela il Suo segreto ai Suoi servi, i profeti.' Come nient'altro è per caso, né avviene senza causa, tanto meno gli atti di Dio. Il leone o il leoncello quando ruggiscono, l'uccello quando cade a terra, il laccio quando si alza, il suono della tromba, tutti hanno la loro causa e motivo: non dovrebbero dunque molto più gli atti e le opere di Dio? Avverrà il male nella città e non avrà alcun fondamento nella Causa di tutte le cause, Dio nei suoi giusti giudizi? Come c'è paura, ogni volta che ci sono segni e cause di paura, così temete ora e osservate, affinché la paura non vi prenda il sopravvento e sia troppo tardi. Le prime parole poi,

Possono (saranno) due camminare insieme, a meno che non siano d'accordo? - sono insieme una regola generale per tutto ciò che segue, e hanno attinenze diverse a seconda di questi suoi vari aspetti. E, prima di tutto ciò, è un appello subito alla coscienza che si sente separata dal suo Dio; “così nemmeno Dio sarà con te, a meno che tu non sia d'accordo e di una sola mente con Dio. Pensa di non avere Dio con te, a meno che tu non sia con Dio; " come Egli dice: 'Io non salirò in mezzo a te, perché sei un popolo dal collo duro, per timore che io ti consumi per la via' Esodo 33:3 ; e, 'se camminate contro di me, allora anch'io camminerò contro di voi, e vi punirò ancora sette volte per i vostri peccati' Levitico 26:23 , Levitico 26:4 .

E d'altra parte, 'Cammineranno con me in vesti bianche, perché sono degne' Apocalisse 3:4 . Lap.: “Dio non può essere d'accordo con il peccatore che si giustifica. Rup.: “Dio che riprende, e Israele che è rimproverato, sono due. Dio dice: Non siamo d'accordo, in quanto Israele, quando è stato rimproverato, non ascolta Me, Dio, rimproverare.

Qui non siamo d'accordo, che io rimprovero, Israele si giustifica. Ecco, per tanti anni da quando Geroboamo fece i vitelli d'oro, ho mandato profeti, e nessuno è d'accordo, perché nessun re si allontanò dal peccato di Geroboamo. Onde venni Io stesso, Dio fatto uomo, rimproverando e rimproverando: ma 'voi siete quelli che vi giustificate davanti agli uomini' Luca 16:15 , ed essendo ammalati, dite al Medico, non abbiamo bisogno di voi.

” Agostino in Salmi 75:1 Lap.: “Finché non confessi i tuoi peccati, stai in certo modo litigando con Dio. Per ciò che gli dispiace, tu lodi. Sii tutt'uno con Dio. Ciò che gli dispiace, dispiace a te. La tua passata vita malvagia gli dispiace. Se ti piace, sei disgiunto da lui; se ti dispiace, confessando i tuoi peccati, ti unisci a lui». Così Egli risveglia e prepara l'anima per le seguenti parole di stupore.

In relazione a quanto segue, le parole sono anche la difesa del profeta della sua Missione. Israele “disse ai profeti: non profetizzate” (vedi le note su Amos 2:12 ), oppure: “Il Signore nostro Dio non ti ha mandato” Geremia 43:2 , perché, mentre disubbidì a Dio, i profeti devono “parlare riguardo ad esso non il bene, ma il male.

Amos prepara la strada alla sua risposta; voi stessi ammettete che "due" non "cammineranno insieme, a meno che non siano d'accordo". Il visibile e l'invisibile, le parole dei profeti e le azioni di Dio, non si sarebbero incontrate, a meno che i profeti non fossero d'accordo con Dio, a meno che Dio non li avesse ammessi nei suoi consigli, e "erano d'accordo" con loro, così che le loro parole dovrebbero precedere le sue azioni, le sue azioni confermano le sue parole da loro.