Apocalisse 10:7

Ma nei giorni della voce del settimo angelo - I giorni nel periodo di tempo abbracciato dal suono della settima tromba. Cioè, gli affari di questo mondo non sarebbero consumati in quel periodo abbracciato dal suono della sesta tromba, ma in quello abbracciato dal suono della settima e ultima delle trombe. Confronta Apocalisse 11:15 .

Quando comincerà a suonare - Cioè, gli eventi a cui si fa riferimento cominceranno nel periodo in cui l'angelo comincerà a suonare. Non sarà solo durante o in quel periodo, ma il suono della tromba e l'inizio di quegli eventi saranno contemporanei. In altre parole, allora comincerebbe il regno della giustizia - il regno del Messia, il dominio dei santi sulla terra.

Il mistero di Dio dovrebbe essere compiuto - Sul significato della parola “mistero”, si vedano le note su Efesini 1:9 . Significa qui, come altrove nel Nuovo Testamento, lo scopo o la verità di Dio che era stata nascosta e che non era stata prima comunicata all'uomo. Qui il riferimento particolare è al proposito divino che era stato a lungo nascosto rispetto al destino del mondo, o rispetto all'instaurazione del suo regno, ma che era stato progressivamente dispiegato dai profeti.

Questo scopo sarebbe "finito", o consumato, nel momento in cui il settimo angelo dovrebbe iniziare a suonare. Allora tutto il “mistero” sarebbe stato svelato; il piano sarebbe stato spiegato; il proposito divino, così a lungo nascosto, si sarebbe manifestato e il regno del Messia e dei santi sarebbe stato instaurato sulla terra. In quel periodo, gli affari del mondo sarebbero stati definitivamente chiusi e l'intera opera di redenzione sarebbe stata completata.

Come ha dichiarato ai suoi servi, i profeti, come ha rivelato di tanto in tanto i suoi propositi all'umanità per mezzo dei profeti. Il riferimento qui è, senza dubbio, ai profeti dell'Antico Testamento, anche se il linguaggio includerebbe tutti coloro che in qualsiasi momento avevano pronunciato predizioni riguardo alla condizione finale del mondo. Queste profezie erano state disperse per molte ere; ma l'angelo dice che in quel tempo si sarebbe compiuto tutto ciò che era stato detto a proposito dell'instaurazione del regno di Dio, del regno dei santi e del dominio del Redentore sulla terra.

Vedi le note su Apocalisse 11:15 . Dal brano così spiegato, se l'interpretazione è corretta, ne consegue che il suono della settima tromba Apocalisse 11:15 è propriamente la conclusione di questa serie di visioni, e denota una "catastrofe" nell'azione, e che quello che segue è l'inizio di una nuova serie di visioni. Questo è chiaro, perché:

(a) Gli interi sette sigilli, che comprendono le sette trombe del settimo sigillo, devono abbracciare una visione di tutti gli eventi futuri - poiché questo abbracciava tutto ciò che c'era nel volume visto tutta la mano di colui che sedeva sul trono;

(b) Ciò è propriamente implicito nella parola qui tradotta come "dovrebbe essere finito" - τελέσθη telesthē - il cui giusto significato è che il "mistero" a cui si fa riferimento - lo scopo o piano di Dio finora non rivelato - sarebbe, sotto quella tromba, sia consumata o completa (vedi il ragionamento conclusivo del prof. Stuart sul significato della parola, vol. ii. p. 210, nota); e,

(c) Si troverà nel corso dell'esposizione che, in Apocalisse 11:19 , inizia una nuova serie di visioni, abbracciando una visione del mondo nel suo aspetto religioso, o caratteristiche ecclesiastiche, arrivando fino alla stessa consumazione , e affermando più compiutamente alla fine di Apocalisse 20:1 ciò che qui Apocalisse 11:15 designa in modo più sommario: il trionfo finale della religione, e l'instaurazione del regno dei santi.

La presente serie di visioni Apocalisse 5–11:18 si riferisce piuttosto ai cambiamenti esteriori o secolari che sarebbero avvenuti sulla terra, che avrebbero influenzato il benessere della chiesa, fino alla consumazione finale; la serie successiva Apocalisse 11:19 ; Ap 12:20 riguarda la chiesa internamente, l'ascesa dell'Anticristo e l'effetto dell'ascesa di quel formidabile potere sulla storia interna della chiesa, al tempo del rovesciamento di quel potere e dell'instaurazione trionfante del regno di Dio.

Vedi l'Analisi dell'opera, Intro. 5. In altre parole, questa serie di visioni, che termina in Apocalisse 11:18 , si riferisce, come la cosa principale, a ciò che accadrebbe in relazione all'impero romano considerato come un potere secolare, al quale la chiesa sarebbe interessata; quanto segue Apocalisse 11:19 ; rev.

12-20 al potere romano considerato come una grande apostasia, e instaurando un dominio potente e oppressivo sulla vera chiesa, manifestato in profonda corruzione e sanguinose persecuzioni, continuando nella sua disastrosa influenza sul mondo, fino a che quel potere non fosse distrutta, caduta di Babilonia e introdotto il regno dei santi.