Atti degli Apostoli 1:3

Si mostrò - La risurrezione di Gesù fu il grande fatto su cui doveva fondarsi la verità del vangelo. Quindi, gli scrittori sacri così spesso si riferiscono ad esso e lo stabiliscono con tanti argomenti. Poiché il fatto della sua risurrezione era alla base di tutto ciò che Luca stava per registrare nella sua storia, era importante che indicasse chiaramente la somma delle sue prove all'inizio della sua opera.

Dopo la sua passione - Dopo aver sofferto, riferendosi in particolare alla sua morte come al compimento delle sue sofferenze. La parola "passione" con noi significa comunemente eccitazione o agitazione della mente, come amore, speranza, paura, rabbia, ecc. L'originale significa "dopo aver sofferto". La parola “passione”, applicata al Salvatore, denota le sue ultime sofferenze. Così, nelle Litanie della Chiesa Episcopale, si dice magnificamente: “Per la tua agonia e sudore sanguinante; per la tua croce e passione, buon Dio, liberaci.

La parola greca della stessa derivazione è resa sofferenza in 1 Pietro 1:11 ; 1 Pietro 4:13 ; Colossesi 1:24 .

Da molte prove infallibili - La parola qui resa "prove infallibili" non ricorre altrove nel Nuovo Testamento. Negli autori greci denota un segno o un argomento infallibile per mezzo del quale si può certamente conoscere qualsiasi cosa (Schleusner). Qui significa lo stesso: prove che era vivo che non potevano ingannare o in cui non potevano essere confusi. Quella prova consisteva nel mangiare con loro, conversare con loro, incontrarli in vari momenti e luoghi, fare miracoli Giovanni 21:6 , e mostrarsi uniformemente essere lo stesso amico con cui avevano familiarità da più di tre anni . Questa prova era infallibile:

(1) Perché per loro era inaspettato. Evidentemente non avevano creduto che sarebbe risorto, Giovanni 20:25 ; Luca 24:19 . Non c'era, quindi, delusione derivante da alcuna aspettativa di vederlo, o da un disegno da imporre alla gente.

(2) Era impossibile che potessero essere stati ingannati in relazione a qualcuno con cui avevano familiarità da più di tre anni. Non si poteva far credere a persone dotate di ragione di aver visto, parlato e mangiato davvero un amico che conoscevano così a lungo e in modo familiare, a meno che non fosse reale.

(3) Ce n'erano abbastanza per evitare la possibilità di inganno. Sebbene si possa pretendere che si possa imporre un'imposizione a un uomo, non è tuttavia possibile che un'imposizione possa essere praticata per quaranta giorni su undici uomini, che all'inizio erano tutti increduli.

(4) Era con loro il tempo sufficiente per dare prova della sua identità personale. Si potrebbe fingere, se lo avessero visto solo una volta, che fossero stati ingannati. Ma lo videro spesso, e per più di un mese.

(5) Lo videro in vari luoghi e momenti in cui non poteva esserci inganno. Se avessero fatto finta di averlo visto alzarsi, o di averlo visto al crepuscolo al mattino quando si è alzato, si sarebbe potuto dire che erano stati illusi da qualcosa che era semplicemente il risultato dell'immaginazione. Si sarebbe potuto dire che, aspettandosi di vederlo sorgere, le loro speranze, nello stato agitato della loro mente, li ingannassero, e che credessero solo di vederlo.

Ma non è preteso dagli scrittori sacri di averlo visto risorgere. Un impostore "avrebbe affermato questo e non lo avrebbe omesso". Ma gli scrittori sacri affermavano di averlo visto risorto; quando erano liberi dall'agitazione; quando potevano giudicare freddamente; a Gerusalemme; in loro compagnia durante il culto; durante il viaggio verso Emmaus; quando in Galilea; quando andò con loro al monte degli Ulivi; e quando salì al cielo: e come avrebbero potuto essere ingannati in questo?

(6) Apparve loro come aveva sempre fatto, come amico, compagno e benefattore; mangiò con loro, compì un miracolo davanti a loro, fu impegnato nella stessa opera di prima di soffrire, rinnovò la stessa promessa dello Spirito Santo e diede loro i suoi comandi riguardo all'opera che era morto per stabilire, e il lavoro che ha richiesto loro di fare - portando avanti gli stessi scopi e piani che aveva prima di morire. In tutte queste circostanze era impossibile che venissero ingannati.

Essere visti da loro quaranta giorni - Ci sono non meno di tredici diverse apparizioni di Gesù ai suoi discepoli registrate. Per un loro resoconto, vedere le note alla fine del vangelo di Matteo.

Parlando con loro... - Non solo è stato visto da loro, ma ha continuato gli stessi argomenti di discorso di prima delle sue sofferenze; mostrando così che era la stessa persona che aveva sofferto, e che il suo cuore era ancora intento alla stessa grande opera. E poiché il suo cuore era occupato dagli stessi propositi che sottoponevano la sua attenzione prima di soffrire, ci viene insegnato da questo che dovremmo mirare alla stessa grande opera in tutte le circostanze del nostro essere. Le afflizioni, le persecuzioni e la prospettiva della morte non lo distolsero mai dal suo grande progetto; né dovrebbe essere loro permesso di distogliere la nostra mente dalla grande opera che Dio ci ha dato da fare.

Le cose relative al regno di Dio - Per una spiegazione di questa frase, il regno di Dio, si vedano le note su Matteo 3:2 . Il significato è che Gesù diede loro istruzioni sull'organizzazione, la diffusione e l'edificazione della sua chiesa.