Che il residuo degli uomini - Questo verso è citato letteralmente dalla Settanta, e differisce per alcuni aspetti dall'ebraico. La frase, "il residuo degli uomini", qui è evidentemente intesa, sia dai Settanta che da Giacomo, come riferita ad altri che non ebrei, ai gentili nel resto del mondo - implicando che molti di loro sarebbero stati ammessi all'amicizia e favore di Dio. L'ebraico è, “che possano possedere il residuo di Edom.

Questo cambiamento è fatto nella Settanta da una leggera differenza nella lettura di due parole ebraiche. La Settanta, invece dell'ebraico וירשׁו wyr-sh-w, erediterà, leggi ודרשׁו wdr-sh-w, ti cercherà; e invece di אדום 'DWM, Edom, leggono אדם ' D-m, l'uomo, o gli uomini; cioè persone.

Il motivo per cui si è verificata questa variazione non può essere spiegato; ma il senso non è materialmente diverso. In ebraico la parola “Edom” ha indubbio riferimento ad un'altra nazione rispetto alla nazione ebraica; e l'espressione significa che, nella grande prosperità degli ebrei dopo il loro ritorno, avrebbero esteso l'influenza della loro religione ad altre nazioni; cioè, come applica Giacomo, i Gentili potrebbero essere portati ai privilegi dei figli di Dio.

E tutti i Gentili - Ebr. tutto il pagano; cioè tutti coloro che non erano ebrei. Questa era una chiara previsione che altre nazioni sarebbero state favorite dalla vera religione, e questo senza alcuna menzione della loro conformità ai riti del popolo ebraico.

Su chi è chiamato il mio nome - Chi è chiamato con il mio nome, o chi è considerato il mio popolo.

Chi fa tutte queste cose - Cioè, chi lo realizzerà certamente a suo tempo.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità