Atti degli Apostoli 4:26

I re della terra - Il Salmista specifica più in particolare che re e governanti si sarebbero opposti al Messia. Ciò era già avvenuto per l'opposizione fatta al Messia dai capi del popolo ebraico, e sarebbe stato ancor più evidenziato dall'opposizione di principi e re man mano che il vangelo si diffondeva tra le nazioni.

Si alzò - La parola usata qui παρίστημι paristēmi significa comunemente "presentarsi, o farsi avanti, allo scopo di aiutare, consigliare", ecc. Ma qui significa che "si alzarono" o "si presentarono", per evidenziare loro opposizione. Si opposero al Messia e gli opposero resistenza.

I governanti - Questo è un altro esempio del parallelismo ebraico. La parola non denota un'altra classe di persone dai re, ma esprime la stessa idea in un'altra forma, o in un modo più generale, nel senso che tutte le classi di persone in autorità sarebbero contrarie al Vangelo.

Erano riuniti insieme - ebrei, consultati insieme; erano uniti in una consultazione. Il greco implica che sono stati assemblati a scopo di consultazione.

Contro il Signore - In ebraico, "contro Yahweh". Questo è il nome speciale che nelle Scritture viene dato a Dio. Si sollevarono contro il suo progetto di nominare un Messia e contro il Messia che aveva scelto.

Contro il suo Cristo - Ebreo, contro il suo Messia, o il suo Unto. Vedi le note su Matteo 1:1 . Questo è uno dei luoghi in cui la parola "Messia" è usata nell'Antico Testamento. La parola ricorre in circa 40 luoghi ed è comunemente tradotta "il suo unto" e viene applicata ai re. Il riferimento diretto della parola al Messia nell'Antico Testamento non è frequente.

Questo passaggio implica che l'opposizione al Messia è opposizione a Yahweh. E questo si suppone uniformemente nelle Sacre Scritture. Chi si oppone a Cristo si oppone a Dio. Chi lo trascura, trascura Dio. Chi lo disprezza disprezza Dio, Matteo 10:40 ; Matteo 18:5 ; Giovanni 12:44 ; Luca 10:16 : “Chi mi disprezza, disprezza colui che mi ha mandato.

Le ragioni di ciò sono:

1. Che il Messia è “lo splendore della gloria del Padre e l'espressa immagine della sua persona”, Ebrei 1:3 .

(2)Egli è uguale al Padre, possiede gli stessi attributi e la stessa potenza, Giovanni 1:1 ; Filippesi 2:6 .

(3)Egli è stato nominato da Dio per questa grande opera di salvare le persone. Disprezzarlo o opporsi a lui è disprezzare e opporsi a colui che lo ha incaricato di quest'opera, disprezzare i suoi consigli e annullarlo.

(4) La sua opera è cara a Dio. Ha impegnato i suoi pensieri. È stato approvato da lui. La sua missione è stata confermata dalla potenza miracolosa del Padre, e da ogni possibile manifestazione della sua approvazione e del suo amore. Opporsi al Messia è, dunque, opporsi a ciò che è caro al cuore di Dio, e che è stato a lungo oggetto della sua tenera sollecitudine. Ne consegue che coloro che trascurano la religione cristiana si espongono al dispiacere di Dio e mettono in pericolo i loro interessi eterni. Nessun uomo è al sicuro chi si oppone a Dio; e nessun uomo può avere la prova che Dio approverà colui che non abbraccia il Messia, che Egli ha nominato per redimere il mondo.