In questo e nel prossimo capitolo vengono trattati alcuni particolari diritti e doveri, domestici, sociali e civili. I casi addotti spesso non hanno un nesso definito, e sembrano scelti per illustrare l'applicazione dei grandi principi della Legge in certi eventi e circostanze importanti.

Questi quattro versetti contengono una sola frase e dovrebbero essere resi così: Se un uomo ha preso moglie, ecc., e le ha dato un atto di divorzio e Deuteronomio 24:2 se lei è uscita dalla sua casa ed è diventata la moglie di un altro uomo ; e Deuteronomio 24:3 se quest'ultimo marito la odia, poi Deuteronomio 24:4 suo ex marito, ecc.

Mosè non istituisce né ordina il divorzio. Lo spirito esatto del brano è dato dalle parole di nostro Signore ai giudei: "Mosè, per la durezza dei vostri cuori, vi ha permesso di ripudiare le vostre mogli" Matteo 19:8 . Non solo l'istituzione originale del matrimonio, come registrato da Mosè Genesi 2:24 stabilisce la perpetuità del vincolo, ma i versetti davanti a noi suggeriscono chiaramente che il divorzio, sebbene tollerato per il tempo, contravviene all'ordine della natura e di Dio.

La donna divorziata che si risposa è "contaminata" Deuteronomio 24:4 , ed è raggruppata in questo particolare con l'adultera (confronta Levitico 18:20 ). Nostro Signore allora parlava secondo lo spirito della legge di Mosè quando dichiarò: “Chi sposa colei che è ripudiata commette adulterio” Matteo 19:9 .

Anche lui parlava non meno secondo la mente dei profeti (confronta Malachia 2:14 ). Ma Mosè non poteva assolutamente porre fine a una pratica che era tradizionale e comune agli ebrei con le altre nazioni orientali. Il suo scopo è quindi regolare e quindi mitigare un male che non poteva estirpare.

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