Efesini 1:21

Molto al di sopra di ogni principato - Il senso generale in questo versetto è che il Signore Gesù fu esaltato alla più alta dignità e onore concepibili; confrontare Filippesi 2:9 ; Colossesi 2:10 . In questo bellissimo e importantissimo brano, l'apostolo si sforza di parole per trasmettere la grandezza delle sue concezioni, e usa quelle che denotano la più alta dignità e gloria concepibile.

L'idea "principale" è che Dio abbia manifestato un grande "potere" nell'esaltare in tal modo il Signore Gesù, e che un potere simile sia stato esibito nel sollevare il peccatore dalla morte del peccato alla vita e all'onore di credere. L'opera della religione è sempre stata un'opera di potere; un'opera di esaltazione e onore dei “morti”, morti nel peccato o nella tomba; e i cristiani dovrebbero conoscere l'estensione e la gloria della potenza così esercitata nella loro salvezza.

La parola resa "molto al di sopra" - ὑπεράνω huperanō - è una parola composta, che significa "in alto" o grandemente esaltato. Non era semplicemente "sopra" i ranghi degli esseri celesti, come il capo; non era uno del loro rango, posto per ufficio un po' al di sopra di loro, ma era infinitamente esaltato su di loro, come di diverso grado e dignità.

Come potrebbe essere se fosse un semplice uomo; o se fosse un angelo? La parola resa "principato" - ἀρχή archē - significa propriamente "l'inizio"; e poi il primo, il primo posto, potere, dominio, preminenza, governanti. magistrati, ecc. Può riferirsi qui a qualsiasi grado e potere, sia tra le persone che tra gli angeli, e il senso è che Cristo è esaltato sopra tutti.

E potenza - Non è facile distinguere il significato esatto delle parole che qui usa l'apostolo. L'idea generale è che Cristo è elevato al di sopra di tutti i ranghi delle creature, per quanto esaltati. e con qualunque nome siano conosciuti. Poiché in questo si riferisce al "mondo che deve venire", così come a questo mondo, è chiaro che qui si fa riferimento alle schiere degli angeli, e probabilmente intende alludere all'opinione prevalente tra gli ebrei , che gli angeli sono di ordini diversi.

Alcuni dei rabbini ebrei ne calcolano quattro, altri dieci ordini di angeli, e presumono di dare loro nomi secondo i loro diversi gradi e poteri. Ma tutto questo è evidentemente frutto di mera fantasia. Le Scritture accennano in più punti a una differenza di rango tra gli angeli, ma gli scrittori sacri non entrano nei dettagli. Si può aggiungere che tale subordinazione non è improbabile, ma è piuttosto da presumere che sia vera.

Le creature di Dio non sono fatte uguali; e la differenza di grado e di rango, per quanto la nostra osservazione si estende ovunque, prevale. Su questo versetto confronta le note in Romani 8:38 .

Dominio - Greco "Signoria".

E ogni nome che viene nominato - Ogni creatura di ogni rango.

Non solo in questo mondo - Non solo soprattutto re, principi e governanti di ogni grado e grado sulla terra.

Ma anche in ciò che verrà - Questo si riferisce senza dubbio al cielo. Il significato è che è Supremo su tutto.