Efesini 1:21

Molto al di sopra di ogni principato, e potenza, e potenza, e dominio. — Le parole qui usate intendono includere tutte le possibili forme di potere, corrispondenti all'esauriente enumerazione in Filippesi 2:10 , “delle cose del cielo, e delle cose della terra, e delle cose sotto terra”. Le parole rese “principato e potere” (che più propriamente significano “il governo e l'autorità ad esso Luca 12:11 ”) sono usate in Luca 12:11 ; Luca 20:20 ; Tito 3:1 , distintamente per i poteri terreni; in 1 Corinzi 15:24 , generalmente per tutti i poteri creati qualunque.

Ma san Paolo impiega per lo più tutto questo gruppo di parole, specialmente nelle Epistole della cattività, con un chiaro riferimento alle potenze angeliche del bene o del male. Così in Romani 8:38 leggiamo, di “angeli, e principati e potestà” (come in 1 Pietro 3:22 , “angeli e potestà e potestà”); in Efesini 3:10 di questa Lettera, di "principati e poteri nei luoghi celesti"; e in Efesini 6:12 , di "lottare non contro carne e sangue, ma contro principati e potestà", ecc.

; e in Colossesi 1:16 , di "cose ​​nel cielo e sulla terra, visibili e invisibili, siano esse troni, o domini, o principati, o potestà". È probabile che sia stato indotto a farlo dalla speculazione semi-gnostica sulla natura e il culto degli angeli, prevalente nel tardo giudaismo, di cui abbiamo un esemplare a Colosse ( Colossesi 2:18 ) - nello stesso spirito che porta l'autore della Lettera agli Ebrei a soffermarsi con tanta enfasi (in Efesini 1:2 ) sull'infinita superiorità del Figlio di Dio su tutti gli angeli.

Osserviamo che i suoi riferimenti a questi ordini o aspetti della gerarchia angelica variano sia in pienezza che in ordine. (Comp., per esempio, questo passaggio con Colossesi 1:16 .) Quindi non otteniamo incoraggiamento per l'elaborata speculazione in cui gli uomini si sono abbandonati alla giusta successione e relazione delle schiere del cielo.

In questo passaggio i nomi indicano piuttosto aspetti diversi, che ordini diversi, del potere sovrumano. Le prime due parole significano il governo designato e l'autorità che gli è affidata; gli ultimi due la forza reale e la forza morale della dignità o signoria di cui è rivestito. Nel passo colossese le parole qui poste per prime vengono per ultime, sebbene nella stessa connessione reciproca, e le parole "dignità o signorie" sono collegate alla parola "troni", qui non trovata. Il suo scopo è, infatti, meglio servito da questa relativa vaghezza: per questo scopo è quello di esaltare la maestà di nostro Signore su tutti gli altri, qualunque essa sia, e qualunque nome porti.

Non solo in questo mondo, ma anche in quello che verrà. — La parola “mondo” è qui età, e l'antitesi è proprio quella delle parole di nostro Signore in Matteo 12:32 (vedi Nota lì). Manifestamente, tuttavia, qui significa "questa vita" (o dispensazione ) e "la vita futura", cioè la vita da un lato e dall'altro della seconda venuta di Cristo.