Efesini 2:2

In cui - In quali peccati, o nella pratica di quali trasgressioni.

Hai camminato - Hai vissuto, la vita è spesso paragonata a un viaggio o a una corsa. nota, Romani 6:4 .

Secondo il corso di questo mondo - Conforme ai costumi e ai costumi del mondo in generale. La parola qui resa “mondo” - αἰων aiōn - significa propriamente “età”, ma è spesso usata per denotare il mondo presente, con le sue preoccupazioni, tentazioni e desideri; e qui denota particolarmente le persone di questo mondo. Il significato è che avevano vissuto in precedenza come vivevano le altre persone, e l'idea è fortemente trasmessa che il corso delle persone di questo mondo è di camminare nelle trasgressioni e nei peccati. Il senso è che non c'era per natura alcuna differenza tra loro e gli altri, e che tutta la differenza che ora esisteva era stata fatta per grazia.

Secondo il principe della potenza dell'aria - vedi Efesini 6:12 ; confrontare le note a 2 Corinzi 4:4 . Non c'è dubbio che Satana sia qui inteso, e che Paolo intende dire che erano sotto il suo controllo come loro capo e principe.

La frase "il principe del potere" può significare o "il principe potente", o può significare che questo principe aveva potere sull'aria, e viveva e regnava in particolare lì. La parola "principe" - ἄρχοντα archonta - "Archon", significa prima uno in autorità e potere, e viene quindi applicata a chiunque abbia la preminenza o il governo.

Si applica a Satana, o il capo degli angeli caduti, come dove è chiamato “il principe - ἀρχων Arconte - dei diavoli”, Matteo 9:34 ; Matteo 12:24 ; Marco 3:22 ; Luca 11:15 ; “il principe di questo mondo”, Giovanni 12:31 ; Giovanni 14:30 ; Giovanni 16:11 . Ma "perché" qui è chiamato il principe che ha potere "in aria", non è facile da determinare.

Robinson (Lexicon) suppone che sia perché è il signore dei poteri dell'aria; cioè dei demoni che abitano e regnano nell'atmosfera. Quindi Doddridge suppone che significhi che controlla gli spiriti caduti a cui è permesso di spaziare nelle regioni dell'atmosfera. È generalmente ammesso che l'apostolo qui si riferisca alle opinioni prevalenti sia tra gli ebrei che tra i pagani, che l'aria fosse densamente popolata di spiriti o demoni.

Che questa fosse un'opinione corrente, può essere visto pienamente dimostrato in Wetstein; confrontare Bloomfield, Grotius, e in particolare Koppe. Perché la regione dell'aria avrebbe dovuto essere la dimora di tali spiriti, è ora sconosciuto. L'opinione potrebbe essere stata che tali spiriti "abitassero" nell'aria, o che ne avessero il controllo, secondo la credenza ebraica successiva. Cocceio e alcuni altri spiegano qui la parola "aria" con lo stesso significato di "oscurità", come negli scrittori profani.

È evidente alla mia mente che Paolo non ne parla come di una mera tradizione, opinione o capriccio della fantasia, o come una credenza superstiziosa: ma che si riferisce ad essa come a una cosa che considerava vera. In questa opinione non vedo assurdità che dovrebbero rendere impossibile crederci. Per:

(1) Le Scritture insegnano abbondantemente che ci sono spiriti malvagi e caduti; e l'esistenza di angeli caduti non è più improbabile dell'esistenza di persone cadute.

(2) La Bibbia insegna che hanno molto a che fare con questo mondo. Tentavano l'uomo; hanno inflitto malattie al tempo del Salvatore; sono rappresentati come seducenti e ingannatori della razza.

(3) Devono avere "qualche" località - una parte dell'universo in cui dimorano. Che non fossero confinati all'inferno al tempo del Redentore, è chiaro dal Nuovo Testamento; perché sono spesso rappresentati come persone afflitte e torturate.

(4) Perché è improbabile la convinzione che la loro residenza avrebbe dovuto essere nelle regioni dell'aria? Che mentre si sopportava di essere sulla terra per tentare e affliggere le persone, avrebbero dovuto essere autorizzati specialmente a occupare queste! regioni? Chi può dire cosa può esserci nel mondo invisibile e quali spiriti possono riempire il vasto spazio che ora compone l'universo? E chi può dire quale controllo può essere stato dato a tali spiriti caduti sulle regioni dell'atmosfera - sulle nuvole, le tempeste e l'aria pestilenziale? Le persone hanno il controllo sulla terra e pervertono e abusano dei poteri della natura per la propria rovina e la rovina reciproca.

Gli elementi che impiegano ai fini della rovina e della tentazione. Frutta e grano si convertono in veleno; minerali, alla distruzione causata dalla guerra. Di per sé considerato, non c'è niente di più improbabile che gli spiriti delle tenebre abbiano avuto il controllo sulle regioni dell'aria, di quanto l'uomo caduto abbia sulla terra; e non è più improbabile che quel potere sia stato abusato per rovinare le persone, quanto che il potere delle persone sia abusato per distruggersi a vicenda.

Nessuno può “provare” che il sentimento qui riferito da Paolo sia “non” vero; e nessuno può mostrare come la dottrina secondo cui gli spiriti caduti possono fare del male in qualsiasi parte delle opere di Dio, è più improbabile di quella che gli "uomini" malvagi dovrebbero fare la stessa cosa. La parola "potere" qui - "potenza dell'aria" - la considero sinonimo di "dominio o dominio"; "un principe che ha dominio o governo sull'aria".

Lo spirito che ora opera - Che vive ancora, e la cui energia per il male è ancora vista e sentita tra i malvagi. Paolo qui intende senza dubbio insegnare che esisteva un tale spirito e che era ancora attivo nel controllare le persone.

I figli della disubbidienza - I malvagi; Colossesi 3:6 .