Matteo 9:34

CAPITOLO 9 _1. Un uomo paralitico guarito. ( Matteo 9:1 .) 2. La chiamata di Matteo ( Matteo 9:9 .) 3. Con i pubblicani ei peccatori. ( Matteo 9:10 ._ _) 4. La questione dei discepoli di Giovanni. ( Matteo 9:14 .) 5. La richiesta del sovrano.( Matteo 9:18 .) 6. La donna guarita da un flusso di sangue. ( Matteo 9:20 ._ ) 7. La fanciulla risuscitata dai morti. ( M

Tornato nella sua stessa città, Cafarnao, gli ha portato un uomo totalmente indifeso, disteso su un letto. Questo caso di paralisi è indicativo degli effetti completamente debilitanti del peccato: l'uomo è lasciato senza forza a causa delle sue devastazioni. Nulla si dice del fatto che sia stato deluso da altri dal tetto della casa, o altri dettagli (come in Marco e Luca), perché lo scopo di Matteo è semplicemente quello di enfatizzare l'autorità del re sulla malattia. Quell'autorità è stata vista sulla carne, sul mondo e sul diavolo: ora è vista chiaramente sulla malattia, tipica degli effetti del peccato. Il Signore tiene conto della "loro fede", perché coloro che lo hanno portato avevano fiducia nella grazia del Signore Gesù, come evidentemente l'uomo stesso. Ma prima gli dà la certezza di una benedizione molto più grande della guarigione del corpo. Con tenero incoraggiamento gli dice...

_Dal principe dei diavoli. Ciò che di più sciocco è mai entrato nella mente dell'uomo. È possibile, come dice in seguito, che i diavoli debbano essere espulsi dai diavoli? Si aiutano e si rafforzano, non si indeboliscono e si distruggono a vicenda. Inoltre, non solo scacciò i demoni, ma purificò i lebbrosi, risuscitò i morti, placò la tempesta, perdonò i peccati con la sua stessa potenza, predicò l'eterna felicità del cielo e ricondusse l'uomo a Dio: tutto ciò che il diavolo non ha mai non avrebbe mai potuto elargire all'umanità. (San Giovanni Crisostomo, hom. xxxiii.)_...

CAPITOLO 8 I Segni del Regno - Matteo 8:1 - Matteo 9:1 Facendo riferimento a Matteo 4:23 , troviamo l'opera di Cristo all'inizio del suo ministero riassunta come insegnamento, predicazione e guarigione di ogni sorta di malattie. Dell'insegnamento e della predicazione abbiamo avuto un'illustrazione segnaletica in quello che è chiamato il Discorso della Montagna; ora l'altro grande ramo dell'opera è posto davanti a noi in un gruppo di miracoli, riempiendo quasi tutto l'ottavo e nono capitolo s. La naturalezza della sequenza sarà subito evidente. Se gli uomini non avessero avuto bisogno di altro che consiglio, guida, regole di vita, allora il Vangelo avrebbe potuto finire quando si fosse concluso il Discorso d

Ma i farisei dicevano: Egli scaccia i demoni per mezzo del principe dei demoni. Scaccia i diavoli per mezzo del principe dei diavoli - Manca questo verso sia nel greco che nel latino del C. Bezae, in un'altra copia dell'Itala, e in Ilario e Giovenco. Ma vedi su Matteo 12:24 (nota). È una consumata malizia attribuire le opere di Dio al diavolo. L'invidia non può subire l'approvazione che si dà alle eccellenze altrui. Coloro i cui cuori sono posseduti da questo vizio parlano il linguaggio stesso del diavolo. La calunnia è solo un po' lontana dall'invidia. Sebbene tutte le persone possano non avere tanta invidia quanto i farisei, tuttavia dovrebbero temere di averne un certo grado, poiché tutti hanno il principio da cui procede, vale a dire. peccato....

Ma i farisei dissero: Egli scaccia i demoni per mezzo del principe dei demoni. ver. 34. _Per il principe dei diavoli_ ] C'è dunque un diavolo principale, principe di questo mondo: e vi sono principi e spiriti principali in paesi e nazioni sotto di lui, Daniele 10:13 . Leggiamo del principe di Persia che ostacola gli affari della Chiesa. _Vedi Trapp in "_ Matteo 12:24 _"_...

_MA I FARISEI DICEVANO: EGLI SCACCIA I DEMONI PER MEZZO DEL PRINCIPE DEI DEMONI._ Ma i farisei dicevano: Egli scaccia i demoni per mezzo del principe dei demoni, "i demoni per mezzo del principe dei demoni". Questo sembra essere il primo borbottio di una teoria di tali miracoli che divenne presto un modo fisso di calunniarli - una teoria che sarebbe ridicola se non fosse malinconia, come uno scoppio della più oscura malignità. (Vedi la nota a Matteo 12:24 , ecc.) Osservazioni: (1) Così manifestamente queste cure corporee erano destinate a esercitare analoghe operazioni di grazia sull'anima, che nel caso di aprire gli occhi dei ciechi, Nostro Signore, prima di eseguirla, in un caso notevole, ha espressamente annunciato il disegno superiore di esso, dicendo: "Finché sono nel mondo, io sono la luce del mondo" ...

IL MISERICORDIOSO LIBERATORE Matteo 9:27-34 È così che il Maestro ci parla: _Credete_ che io posso rendervi felici, sebbene siate tagliati fuori dalla luce e dalla letizia del mondo? _Credete_ che io possa arricchirvi nella povertà, fortificarvi nella debolezza e risuscitarvi anche dalla morte stessa, perché la verga sterile porti fiori e frutti? _Credete_ che io possa dare una conoscenza di Dio che l'occhio non ha visto e il cuore dell'uomo non ha concepito? Può essere con una fede tremante che rispondiamo: _Sì, Signore. _Ma quanto è benedetta l'anima che osa dire _Sì_ alla sfida del Maestro. Comprendi che non c'è limite a ciò che Egli farà per te, se solo ti fiderai di Lui. La misura del suo dono è secondo la misura della tua fede, e la misura della tua fede sarà secondo la misura del tuo abbandono a Lui. Diffondere all'estero la sua fama. I farisei l

_Due ciechi e un muto guariti._       27 E quando Gesù partì di là, due ciechi lo seguirono, gridando e dicendo: _Tu_ Figlio di Davide, abbi pietà di noi. 28 E quando fu entrato in casa, i ciechi si avvicinarono a lui; e Gesù disse loro: Credete voi che io posso fare questo? Gli dissero: Sì, Signore. 29 Poi toccò loro gli occhi, dicendo: Secondo la vostra fede sia a voi. 30 E i loro occhi si aprirono; e Gesù li accusò rigidamente, dicendo: Badate _che_ nessuno _lo_ sappia _._   31 Ma costoro, quando se ne furono andati, diffusero la sua fama in tutto quel paese. 32 Mentre uscivano, ecc

  The dumb demoniac:...