Matteo 9:6

CAPITOLO 9 _1. Un uomo paralitico guarito. ( Matteo 9:1 .) 2. La chiamata di Matteo ( Matteo 9:9 .) 3. Con i pubblicani ei peccatori. ( Matteo 9:10 ._ _) 4. La questione dei discepoli di Giovanni. ( Matteo 9:14 .) 5. La richiesta del sovrano.( Matteo 9:18 .) 6. La donna guarita da un flusso di sangue. ( Matteo 9:20 ._ ) 7. La fanciulla risuscitata dai morti. ( M

INTERROGAZIONI E CRITICHE CONTRO CRISTO Matteo 9:1 PAROLE INTRODUTTIVE Gesù Cristo è venuto tra gli uomini e si è annunciato come un mandato del Padre. Rivendicò ogni attributo della Divinità, si annunziò come Mandato dall'alto, compiendo l'opera, pronunciando le parole e compiendo la volontà del Padre. Dobbiamo ammettere subito che Egli era tutto ciò che affermava di essere, oppure era il più grande impostore tra i fanatici religiosi che il mondo abbia mai conosciuto. Non è difficile immaginare le domande ei timori che riempivano un sacerdozio zelante nel mantenere la propria presunta dignità e autorità. La gente comune Lo ascoltava volentieri, mentre i "capi" Lo incontravano con dubbie dispute e domande, con cui cercavano di allontanarlo dalla fiducia e dall'amore del popolo. Alcune di queste domande sono davanti a noi in questo studio e presenteremo alcune dell

Tornato nella sua stessa città, Cafarnao, gli ha portato un uomo totalmente indifeso, disteso su un letto. Questo caso di paralisi è indicativo degli effetti completamente debilitanti del peccato: l'uomo è lasciato senza forza a causa delle sue devastazioni. Nulla si dice del fatto che sia stato deluso da altri dal tetto della casa, o altri dettagli (come in Marco e Luca), perché lo scopo di Matteo è semplicemente quello di enfatizzare l'autorità del re sulla malattia. Quell'autorità è stata vista sulla carne, sul mondo e sul diavolo: ora è vista chiaramente sulla malattia, tipica degli effetti del peccato. Il Signore tiene conto della "loro fede", perché coloro che lo hanno portato avevano fiducia nella grazia del Signore Gesù, come evidentemente l'uomo stesso. Ma prima gli dà la certezza di una benedizione molto più grande della guarigione del corpo. Con tenero incoraggiamento gli dice...

_Ma questo potresti saperlo. Questo può essere inteso diversamente, sia come detto da Cristo agli ebrei presenti, sia dall'evangelista al popolo a cui scrisse il suo vangelo. (San Tommaso d'Aquino) --- Così Cristo dimostra di avere il potere di rimettere i peccati; come una falsità non può essere confermata da un miracolo, poiché in questo caso Dio testimonierebbe una falsità. (Menochio) --- Prendi il tuo letto, ecc._ _Questo senza dubbio gli fu comandato di convincere il mondo intero che questo non era un fantasma, e di aggiungere ancora maggiore credibilità al fatto, ed egli si alzò, ecc. --- Colui che si è compiaciuto di farsi uomo, è veramente il Figlio di Dio; e, in questa qualità, possiede ogni potere. Lo dimostra con il doppio esercizio del suo potere sull'anima e sul corpo. (Haydock) --- Surge, tolle e vade, Cristo ha aggiunto queste parole per una maggiore evidenza della cura....

Matteo 9:1 Gesù e la tristezza più profonda dell'uomo. I. "Gesù vide la loro fede". Gesù non vedeva la loro fede perché non c'era in loro nessun'altra qualità lodevole che Lui potesse vedere; c'era il loro comune attaccamento al loro sfortunato amico. Ma senza la loro fede il loro affetto per l'amico non avrebbe potuto legarlo nelle sue sofferenze e miserie con il Cristo nella sua guarigione e nella sua pace. Fu perché credevano in Lui che portarono l'uomo a Lui. E Gesù vide la loro fede in Lui, ea causa della loro fede gli diede l'opportunità di vedere il loro amore per l'uomo. II. Vide qualcosa nell'uomo che era un male più grande della paralisi. Gli amici pensavano che la sua paralisi fosse una ragione sufficiente per portare l'uomo. Ma Cristo subito, vedendo la loro fede, pensò al peccato dell'uomo. Era stato chiamato Gesù, perché doveva salvare il suo popolo dai suoi pecca

CAPITOLO 8 I Segni del Regno - Matteo 8:1 - Matteo 9:1 Facendo riferimento a Matteo 4:23 , troviamo l'opera di Cristo all'inizio del suo ministero riassunta come insegnamento, predicazione e guarigione di ogni sorta di malattie. Dell'insegnamento e della predicazione abbiamo avuto un'illustrazione segnaletica in quello che è chiamato il Discorso della Montagna; ora l'altro grande ramo dell'opera è posto davanti a noi in un gruppo di miracoli, riempiendo quasi tutto l'ottavo e nono capitolo s. La naturalezza della sequenza sarà subito evidente. Se gli uomini non avessero avuto bisogno di altro che consiglio, guida, regole di vita, allora il Vangelo avrebbe potuto finire quando si fosse concluso il Discorso d

Ma affinché sappiate che il Figlio dell'uomo ha potere sulla terra di perdonare i peccati, (disse poi al paralitico:) Alzati, prendi il tuo lettuccio e va' a casa tua. Ma che tu sappia, ecc. - I miracoli esterni sono le prove di quelli interni. In questo caso si fanno tre miracoli. (Voglio dire, per miracolo, qualcosa prodotto o conosciuto di cui nessun potere è capace se non ciò che è onnipotente, e nessuna conoscenza adeguata a ciò che è onnisciente). I miracoli sono questi: 1°. La remissione dei peccati del povero. 2d. Il discernimento dei pensieri segreti degli scribi. 3d. Il ripristino del paralitico, in un istante, alla perfetta sanità. Così un miracolo diventa la prova e l'affermazione di un altro. Mai una prova più chiara di energia e misericordia onnipotenti è stata portata sotto i sensi dell'uomo. Ecco un miracolo assolutamente perfetto compiuto; e qui ci sono prove assolute...

Ma affinché sappiate che il Figlio dell'uomo ha il potere sulla terra di rimettere i peccati, (poi disse al malato di paralisi): Alzati, prendi il tuo letto e va' a casa tua. ver. 6. _Che il Figlio dell'uomo ha potere, ecc. _] E quindi è più di un uomo. I remisti ci parlano di un uomo che potrebbe rimuovere le montagne. Ma nessuno tranne l'uomo Cristo Gesù potrebbe mai rimettere i peccati. Egli solo è che cancella la nuvola, e anche la nuvola densa, le enormità così come le infermità, Isaia 44:22 , perché questo è un vero assioma, _Peccata non minuunt iustificationem,_ sebbene i peccati siano diversi, la giustificazione non lo è. Badate di non aggiungere parole al patto di Dio....

_ED EGLI SALÌ SU UNA NAVE, PASSÒ OLTRE, E VENNE NELLA SUA PROPRIA CITTÀ._ Questo incidente sembra seguire in ordine di tempo la guarigione del lebbroso ( Matteo 8:1 ). Per l'esposizione si vedano le note a Marco 2:1 ....

IL PERDONATORE DEI PECCATI Matteo 9:1-8 Com'è inventivo e ingegnoso l'amore umano! Non a caso si trattava di un giovane e gli altri erano suoi compagni di scuola e amici da anni. Erano giunti a una fede salda in Gesù, ed era in risposta alla _loro_ fede che il miracolo fu compiuto. Se solo quattro seri cristiani prendessero in mano un non credente o un peccatore, dovremmo vedere nuovi miracoli di grazia. Il peccato è alla radice di ogni sofferenza e malattia. L'ideale di Dio è un corpo giusto e sano, adatto a tutte le esigenze che gli poniamo. In questa facilità c'era evidentemente una stretta connessione tra la paralisi dell'uomo e qualche precedente atto o atti di peccato che gravavano pesantemente sulla coscienza e sul cuore. Era facile per nostro Signore pronunciare una frase come un'altra, e il potere che accompagnava la Sua espressione nella sfera fisica dimostrò che