Matteo 9:1

CAPITOLO 9 _1. Un uomo paralitico guarito. ( Matteo 9:1 .) 2. La chiamata di Matteo ( Matteo 9:9 .) 3. Con i pubblicani ei peccatori. ( Matteo 9:10 ._ _) 4. La questione dei discepoli di Giovanni. ( Matteo 9:14 .) 5. La richiesta del sovrano.( Matteo 9:18 .) 6. La donna guarita da un flusso di sangue. ( Matteo 9:20 ._ ) 7. La fanciulla risuscitata dai morti. ( M

INTERROGAZIONI E CRITICHE CONTRO CRISTO Matteo 9:1 PAROLE INTRODUTTIVE Gesù Cristo è venuto tra gli uomini e si è annunciato come un mandato del Padre. Rivendicò ogni attributo della Divinità, si annunziò come Mandato dall'alto, compiendo l'opera, pronunciando le parole e compiendo la volontà del Padre. Dobbiamo ammettere subito che Egli era tutto ciò che affermava di essere, oppure era il più grande impostore tra i fanatici religiosi che il mondo abbia mai conosciuto. Non è difficile immaginare le domande ei timori che riempivano un sacerdozio zelante nel mantenere la propria presunta dignità e autorità. La gente comune Lo ascoltava volentieri, mentre i "capi" Lo incontravano con dubbie dispute e domande, con cui cercavano di allontanarlo dalla fiducia e dall'amore del popolo. Alcune di queste domande sono davanti a noi in questo studio e presenteremo alcune dell

Tornato nella sua stessa città, Cafarnao, gli ha portato un uomo totalmente indifeso, disteso su un letto. Questo caso di paralisi è indicativo degli effetti completamente debilitanti del peccato: l'uomo è lasciato senza forza a causa delle sue devastazioni. Nulla si dice del fatto che sia stato deluso da altri dal tetto della casa, o altri dettagli (come in Marco e Luca), perché lo scopo di Matteo è semplicemente quello di enfatizzare l'autorità del re sulla malattia. Quell'autorità è stata vista sulla carne, sul mondo e sul diavolo: ora è vista chiaramente sulla malattia, tipica degli effetti del peccato. Il Signore tiene conto della "loro fede", perché coloro che lo hanno portato avevano fiducia nella grazia del Signore Gesù, come evidentemente l'uomo stesso. Ma prima gli dà la certezza di una benedizione molto più grande della guarigione del corpo. Con tenero incoraggiamento gli dice...

La guarigione del paralitico (vers. 2), si suppone generalmente sia anteriore, nel tempo, alla guarigione di due indemoniati, cap. viii. Carrieres suppone il contrario. (Bible de Vence) --- _Nella sua stessa città. Non di Betlemme, dove è nato, né di Nazaret, dove è cresciuto, ma di Cafarnao, dice san Giovanni Crisostomo, dove si dice abbia dimorato da quando ha cominciato a predicare._ _Vedi Matteo IV. 13. (Witham) --- San Girolamo intende questa città come Nazaret, che era propria di Cristo, perché lì fu concepito. Sant'Agostino, San Giovanni Crisostomo, Eutimio, Teofilatto, pensano che fosse Cafarnao, perché questo miracolo fu compiuto nell'ultimo luogo menzionato, secondo la relazione di San Marco; e san Matteo la chiama città propria di Cristo, perché dopo aver lasciato Nazaret, scelse Cafarnao come luogo principale della sua dimora._ Se si ammette l'interpretazione di san Girolamo...

Matteo 9:1 Gesù e la tristezza più profonda dell'uomo. I. "Gesù vide la loro fede". Gesù non vedeva la loro fede perché non c'era in loro nessun'altra qualità lodevole che Lui potesse vedere; c'era il loro comune attaccamento al loro sfortunato amico. Ma senza la loro fede il loro affetto per l'amico non avrebbe potuto legarlo nelle sue sofferenze e miserie con il Cristo nella sua guarigione e nella sua pace. Fu perché credevano in Lui che portarono l'uomo a Lui. E Gesù vide la loro fede in Lui, ea causa della loro fede gli diede l'opportunità di vedere il loro amore per l'uomo. II. Vide qualcosa nell'uomo che era un male più grande della paralisi. Gli amici pensavano che la sua paralisi fosse una ragione sufficiente per portare l'uomo. Ma Cristo subito, vedendo la loro fede, pensò al peccato dell'uomo. Era stato chiamato Gesù, perché doveva salvare il suo popolo dai suoi pecca

CAPITOLO 8 I Segni del Regno - Matteo 8:1 - Matteo 9:1 Facendo riferimento a Matteo 4:23 , troviamo l'opera di Cristo all'inizio del suo ministero riassunta come insegnamento, predicazione e guarigione di ogni sorta di malattie. Dell'insegnamento e della predicazione abbiamo avuto un'illustrazione segnaletica in quello che è chiamato il Discorso della Montagna; ora l'altro grande ramo dell'opera è posto davanti a noi in un gruppo di miracoli, riempiendo quasi tutto l'ottavo e nono capitolo s. La naturalezza della sequenza sarà subito evidente. Se gli uomini non avessero avuto bisogno di altro che consiglio, guida, regole di vita, allora il Vangelo avrebbe potuto finire quando si fosse concluso il Discorso d

Ed egli salì su una nave, vi passò ed entrò nella sua propria città. È venuto nella sua stessa città, vale a dire. Cafarnao, dove sembra aver avuto la sua comune residenza presso la casa di Pietro. Vedi Matteo 4:13 e Matteo 8:14 . Questo versetto appartiene propriamente al capitolo precedente....

Ed egli entrò in una nave, passò oltre ed entrò nella sua propria città. ver. 1. _Ed entrò in una nave_ ] Non chiamò fuoco dal cielo su quei brutali Gadareni che erano così felici di liberarsi di lui. Qui Cristo punisce alcuni malvagi, perché la sua provvidenza, ma non tutti, perché la sua pazienza e la sua promessa di tornare in giudizio, non siano messe in discussione, dice Agostino. _Entrò nella sua città_ ] Cafarnao, colonia dei Romani, dove il nostro Salvatore affittò una casa, e indossava una stola o una lunga veste, come cittadino. Città felice in un tale abitante, e per questo innalzato al cielo, Matteo 11:23 . Il cielo infatti discese a Cafarnao; poiché il Signore si compiace tanto dei suoi servi (tanto più, dunque, del suo Figlio) che le loro mura sono sempre sotto il suo cospetto, e ama guardare le case dove dimorano,...

_ED EGLI SALÌ SU UNA NAVE, PASSÒ OLTRE, E VENNE NELLA SUA PROPRIA CITTÀ._ Questo incidente sembra seguire in ordine di tempo la guarigione del lebbroso ( Matteo 8:1 ). Per l'esposizione si vedano le note a Marco 2:1 ....

IL PERDONATORE DEI PECCATI Matteo 9:1-8 Com'è inventivo e ingegnoso l'amore umano! Non a caso si trattava di un giovane e gli altri erano suoi compagni di scuola e amici da anni. Erano giunti a una fede salda in Gesù, ed era in risposta alla _loro_ fede che il miracolo fu compiuto. Se solo quattro seri cristiani prendessero in mano un non credente o un peccatore, dovremmo vedere nuovi miracoli di grazia. Il peccato è alla radice di ogni sofferenza e malattia. L'ideale di Dio è un corpo giusto e sano, adatto a tutte le esigenze che gli poniamo. In questa facilità c'era evidentemente una stretta connessione tra la paralisi dell'uomo e qualche precedente atto o atti di peccato che gravavano pesantemente sulla coscienza e sul cuore. Era facile per nostro Signore pronunciare una frase come un'altra, e il potere che accompagnava la Sua espressione nella sfera fisica dimostrò che