Giovanni 9:16

Quest'uomo non è da Dio - Non è inviato da Dio, o non può essere amico di Dio.

Perché non osserva il giorno del sabato - Essi presumevano che le loro opinioni sul sabato fossero corrette, e da quelle opinioni giudicavano gli altri. Non venne loro in mente di chiedersi se l'interpretazione che diedero alla legge non fosse erronea. Gli uomini spesso presumono che le proprie interpretazioni delle Scritture siano infallibili, e quindi giudicano e condannano tutti gli altri in base a tali interpretazioni.

Un peccatore - Un ingannatore; un impostore. Hanno ragionato in modo conclusivo che Dio non avrebbe dato il potere di operare tali miracoli a un impostore. I miracoli erano tali da non poter essere negati, e nemmeno i nemici di Gesù tentarono di negarli o di giustificarli. Erano aperti, pubblici, frequenti. E questo dimostra che non potevano negare la loro realtà. Se fosse stato possibile, lo avrebbero fatto; ma la realtà e la potenza di quei miracoli avevano già fatto festa a favore di Gesù, anche nel Sinedrio Giovanni 7:50 ; Giovanni 12:42 , e coloro che si opponevano a loro non potevano negare la loro realtà.

Si può aggiungere che i primi oppositori del cristianesimo non hanno mai negato la realtà dei miracoli compiuti dal Salvatore e dai suoi apostoli. Celso, Porfirio e Giuliano - acuti nemici del Vangelo come forse sono mai esistiti - non mettono mai in discussione questo. Tentarono di dimostrare che era per qualche cattiva influenza, o di spiegare i miracoli in qualche modo diverso dall'ammettere l'origine divina della religione cristiana, ma sui fatti non avevano dubbi.

Non erano così qualificati per giudicare su quei fatti come lo sono ora gli uomini? Vivevano vicino al tempo; avuto ogni opportunità di esaminare le prove; erano abili e talentuosi contendenti; e se avessero potuto negare la realtà dei miracoli lo avrebbero fatto. È appena possibile concepire una prova più conclusiva che quei miracoli siano stati realmente compiuti e, in tal caso, il Signore Gesù sia stato inviato da Dio.

Una divisione - greco, "Uno scisma". Una separazione in due parti.