Isaia 28:1

Wo - (vedi la nota in Isaia 18:1 ). La parola qui è usata per denunciare il giudizio imminente.

Alla corona dell'orgoglio - Questa è una modalità di espressione ebraica, che denota la corona orgogliosa o superba. Non c'è dubbio che si riferisca alla capitale del regno di Efraim; cioè a Samaria. Questa città fu costruita da Omri, che acquistò "la collina Samaria" di Shemer, per due talenti d'argento, pari a 792 sterline inglesi, 11 scellini, 8 denari, e costruì la città sulla collina, e la chiamò, dopo il nome di Shemer, Samaria 1 Re 16:24 .

Omri era re d'Israele (925 aC), e fece di questa città la capitale del suo regno. La città fu edificata su un'amena e fertile collina, e circondata da una ricca vallata, con una cerchia di colline al di là; e la bellezza della collina su cui era costruita la città suggeriva l'idea di una corona o coroncina di fiori, o una "corona". Dopo essere stata distrutta e ridotta in un luogo irrilevante, fu restaurata da Erode il Grande, 21 a.

c., che la chiamò “Sebaste” (latino, “Augusta”), in onore dell'imperatore Augusto. Di solito è menzionato dai viaggiatori con il nome di Sebaste. Maundrell (Viaggi, p. 58) dice: «Sebaste, l'antica Samaria, è situata su un lungo monte di una figura ovale; avendo prima una valle feconda, e poi un anello di colline che la circondano.' Quello che segue è il resoconto che è dato da Richardson: 'La sua situazione è estremamente bella e forte per natura; più, credo, di Gerusalemme. Sorge su una bella e larga collina isolata, circondata tutt'intorno da un'ampia e profonda vallata.

La valle è circondata da quattro colline, una per lato, coltivate a terrazzamenti verso l'alto, seminate a grano, e piantate a fichi e ulivi, come anche la valle. La collina di Samaria, inoltre, si eleva a terrazze ad un'altezza uguale a qualsiasi delle montagne adiacenti.' Il dottor Robinson, che visitò questo luogo nel 1838, dice: "Il ritrovamento di una collina rigonfia e rotonda, o quasi una montagna di Samaria, si trova solo nel mezzo del grande bacino di circa due ore (sette o otto miglia) di diametro, circondato da montagne più alte da ogni parte.

È vicino al lato orientale del bacino; ed è collegato con le montagne orientali, un po' alla maniera di un promontorio, da un crinale molto più basso, avente un guado sia a sud che a nord. Le montagne e le valli intorno sono in gran parte coltivabili, e movimentate da molti villaggi e dalla mano della coltivazione. Da tutte queste circostanze, la situazione dell'antica Samaria è di grande bellezza.

La collina stessa è coltivata fino in cima; e, circa a metà della salita, è circondato da una stretta terrazza di terreno pianeggiante come una cintura, al di sotto della quale le radici della collina si allargano più gradualmente nelle valli. L'intera collina di Sebastich (la forma araba del nome Sebaste) è costituita da terreno fertile; è coltivato in alto, e ha su di sé molti ulivi e fichi. Sarebbe difficile trovare, in tutta la Palestina, una situazione di uguale forza, fertilità e bellezza insieme.

In tutti questi particolari ha un grande vantaggio su Gerusalemme». (Bib. Ricerche, vol. iii. pp. 136-149). Stando così in piedi da solo, e coltivato fino in cima, ed estremamente fertile, fu paragonato dal profeta a una corona o ghirlanda di fiori - come si usava portare sulla testa, specialmente nelle occasioni di festa.

Per gli ubriaconi di Efraim - Efraim qui indica il regno d'Israele, la cui capitale era Samaria (vedi la nota in Isaia 7:2 ). Che l'intemperanza fosse il peccato prevalente nel regno di Israele non è improbabile. Prevalse in larga misura anche nel regno di Giuda (vedi Isaia 28:7 : confronta Isaia 5:11 , nota; Isaia 5:22 , nota).

La cui gloriosa bellezza è un fiore appassito - Cioè, sarà presto distrutto, come un fiore presto appassisce e appassisce. Questo si adempì nella distruzione che cadde su Samaria sotto gli Assiri quando le dieci tribù furono portate in cattività 2 Re 17:3 . L'allusione in questo verso alla "corona" e al "fiore che appassisce" che circondano la Samaria, secondo Grozio, derivi dal fatto che presso gli antichi ubriaconi e festaioli erano soliti portare sul capo una corona o una ghirlanda, o che una corona o coroncina di fiori veniva solitamente indossata nelle occasioni delle loro feste. Che questa usanza prevalesse sia tra gli Ebrei che tra i Greci e i Romani, è evidente da una dichiarazione dell'autore del Libro della Sapienza:

'Rimpimiamoci di vino costoso e ornamenti,

E non passi da noi nessun fiore della primavera;

Incoroniamoci di boccioli di rosa prima che appassiscano».

- Sapienza Romani 2:7, Romani 2:8.

Quali sono sul capo - Quali fiori o coroncine sono sull'altura che s'innalza sulle grasse valli; cioè sulla Samaria, che sembrava ergersi come la testa che sorgeva dalla valle.

Delle grasse valli di coloro che sono sopraffatti dal vino - Che sono occupate da, o in possesso di, coloro che sono sopraffatti dal vino. Margine, 'Rotto' con il vino. Ebraico, ( יין הלוּמי hălûmēy yâyin ) ' Colpito dal vino;' corrispondente al greco ὀινοπλὴξ oinoplēx ; cioè, ne furono sopraffatti o soggiogati.

La ragione, la coscienza, i sentimenti morali e la forza fisica di un uomo sono tutti sopraffatti dall'indulgenza nel vino, e l'intero uomo ne è prostrato. Questo passaggio è una prova di ciò che è stato spesso negato, ma che un ulteriore esame ha abbondantemente confermato, che gli abitanti dei paesi vinicoli sono certamente intemperanti come quelli che fanno sorgere gli spiriti ardenti.