Isaia 9:1

Tuttavia - Nonostante quanto detto nel capitolo precedente delle calamità che stanno arrivando su Israele. Hengstenberg rende tutto questo verso: 'Poiché le tenebre non saranno sulla terra sulla quale c'è angoscia; come una volta ha disonorato il paese di Zabulon e il paese di Neftali; così verrà il tempo di onorarla, la regione sul confine del mare, lungo la riva del Giordano, la Galilea dei Gentili».

L' oscurità - La parola ebraica eroe denota oscurità, o oscurità; ed è usato qui, come spesso la parola oscurità nelle Scritture, per indicare calamità o afflizione. L'oscurità, o calamità, a cui ci si riferisce qui, è ciò che è minacciato, Isaia 8:21 .

Non sarà tale - Non sarà oscurità ininterrotta e calamità non alleviata; ma sarà interrotto dal sorgere della grande luce che risplenderà sulla terra oscura di Zabulon e Neftali.

Nella sua irritazione - La parola 'lei' si riferisce all'intera terra di Palestina, alle afflizioni che si abbatterono sull'intera regione. La parola vessazione, מוצק mûtsâq significa oppressione, calamità o essere “stretti o pressati”.

Quando al primo - Nel primo tempo; in una precedente occasione.

Ha afflitto leggermente - La parola usata qui, קלל qâlal , significa propriamente, essere, o fare luce, o piccolo; e in Hiphil, la forma che ricorre qui, spesso significa "stimare con leggerezza, disprezzare, disprezzare"; 2 Samuele 19:43 ; Ezechiele 22:7 .

Probabilmente ha questo senso qui, poiché il disegno del profeta è evidentemente quello di parlare non di un'afflizione leggera nel tempo passato, ma di una calamità grave e grave - una calamità che sarebbe ben indicata dall'espressione "egli fece loro vili; li esponeva al disprezzo e alla derisione». L'epoca a cui qui si fa riferimento fu probabilmente l'invasione della terra da parte di Tiglat-Pileser; 2Re 15:29 ; 1 Cronache 5:26 .

In quell'invasione, le parti di Zabulon e Neftali furono particolarmente colpite. 'Tiglat-Pileser prese Ijon, Galaad, Galilea e tutto il paese di Neftali e li portò prigionieri in Assiria;' 2 Re 15:29 . Anche questa regione era stata invasa da Benhadad duecento anni prima del tempo di Isaia; 1 Re 15:20 , e potrebbe esserci un riferimento a queste varie invasioni a cui era stata soggetta questa parte settentrionale della terra di Palestina.

La terra di Zabulon - La regione occupata dalla tribù di Zabulon. Questa tribù si trovava tra il mare di Tiberiade, o lago di Gennesareth, e il Mediterraneo. Si estendeva interamente dall'una all'altra, e poiché era così favorita da una costa un po' estesa, la gente era più dedita al commercio rispetto alle altre tribù, e quindi si mescolava maggiormente con le nazioni circostanti.

E il paese di Neftali - La regione che era occupata da questa tribù era direttamente a nord di Zabulon e del mare di Galilea, avendo quel mare e la tribù di Zabulon a sud e a sud-est, Aser a ovest e una parte di la tribù di Manasse, a oriente.

E dopo - Cioè, in tempi successivi; significando tempi che dovevano venire dopo la profezia qui consegnata. La parte precedente del versetto si riferisce alle calamità che erano avvenute in quella regione in passato. L'espressione qui si riferisce a ciò che il profeta vide ancora accadere.

Ha afflitto più gravemente - הכביד hı̂k ^e bbı̂yd . Questo verbo ha significati molto diversi. Significa propriamente “essere pesante, addolorato, mentire o ricadere pesantemente su qualcuno, essere ottuso, ostinato; anche, per essere onorato, rispettato; " cioè, di peso, o di influenza nella società. Significa, in Hiphil, la forma che viene usata qui, "rendere pesante o doloroso"; 1 Re 12:10 ; Isaia 47:6 ; “opprimere”, Nehemia 5:15 ; e significa anche “far sì che sia onorato, o distinto, favorire.

- Gesenio.” La connessione richiede che qui abbia questo senso, e il passaggio significa che la terra che aveva reso vile in passato, o aveva tollerato di essere disprezzato, si era proposto di onorare, o di rendere illustre per la grande luce che dovrebbe salire su di esso. Così Lowth, Rosenmuller e Gesenius la traducono; vedi un uso simile della parola in Ger 30:19 ; 2 Cronache 25:19 ; 1 Samuele 2:30 .

Per la via del mare - Il mare di Galilea, o Gennesareth. Tutta questa regione era in prossimità di quel mare. La parola "via" qui, דרך derek , significa verso o nelle vicinanze di. La vasta regione oscura che giace nelle vicinanze di quel mare, entrambe quelle tribù confinavano con il mare di Tiberiade, o lo avevano come parte del loro confine.

Oltre la Giordania - Questa espressione - הירדן עבר ‛ ēber hayar ^e ddēn - significa nelle vicinanze della Giordania; la terra lungo la sponda del Giordano, o forse quella vasta regione attraverso la quale passava la parte superiore del Giordano. Non significa strettamente a est della Giordania, ma piuttosto la parte settentrionale del paese.

È il linguaggio che userebbe un uomo che descrivesse le regioni superiori e imperfettamente conosciute del paese: la regione oscura e incivile attraverso la quale scorreva la parte superiore del Giordano, e la parola עבר ‛ ēber , resa qui "al di là", significa "lato" - dal lato del Giordano.

Galilea delle nazioni - Questa era talvolta chiamata Galilea superiore. Era chiamata 'Galilea delle nazioni', o dei Gentili, perché era circondata da loro, e perché i pagani erano largamente mescolati con gli ebrei. In questa regione Salomone aveva dato a Hiram, re di Tiro, venti città; 1 Re 9:2 . Adiacenti a questa regione c'erano i paesi della Fenicia, di Tiro e di Sidone; e la gente naturalmente si mescolerebbe molto con loro nel commercio.

Il paese abbondava di colline e caverne, e, di conseguenza, non fu mai possibile sloggiare completamente dalle fortezze gli antichi abitanti della terra. Strabone enumera tra gli abitanti della Galilea, Arabi e Fenici. Gli abitanti di questo paese sono rappresentati come audaci e coraggiosi, ma sediziosi e inclini all'insolenza e alla ribellione. Se ci si chiede qui, in che modo questa terra era stata resa disprezzabile, o perché era considerata oggetto di disprezzo? possiamo rispondere,

(1) Il distretto in cui abitavano queste due tribù costituiva la terra di confine verso le nazioni pagane.

(2) I Galilei non solo abitavano nelle vicinanze del pagano, ma un gran numero di loro era effettivamente rimasto nel paese, ed era stato trovato impossibile espellerli da esso; Giudici 1:30 .

(3) I Fenici, con i quali avevano contatti commerciali e con i quali abitavano mescolati, erano tra le nazioni pagane più corrotte. A questo si può aggiungere,

(4) Erano lontani da Gerusalemme e, di conseguenza, si può supporre che l'influenza della religione fosse meno sentita tra loro che tra gli altri ebrei. La vera religione fu, in gran parte, perduta per loro, e l'ignoranza e la superstizione presero il suo posto. Quindi, nel Nuovo Testamento, si parla di loro come quasi proverbialmente maleducati e ignoranti.