Manasse, Efraim - Questo versetto è una continuazione della dichiarazione riguardo all'estensione e alla paura della fazione. Coloro che fino a quel momento erano più teneramente e intimamente legati l'uno all'altro, ora sarebbero coinvolti in una furiosa lotta. Manasse ed Efraim erano i due figli di Giuseppe Genesi 46:20 , ei loro nomi sono usati come espressione di tenera unione e amicizia; confronta Genesi 48:20 .

Le tribù di Efraim e Manasse erano vicine l'una all'altra, ed erano sempre alleate insieme. L'espressione qui indica che coloro che fino a quel momento erano stati uniti in una tenera alleanza, sarebbero stati lacerati in fazioni contendenti, assetati del sangue l'uno dell'altro.

Ed essi insieme - Sarebbero uniti nell'opporsi a Giuda mentre si divoravano l'un l'altro, poiché non è cosa rara che quelli che si oppongono l'uno all'altro si uniscano in ostilità a un comune nemico; confronta Luca 23:12 . Questa è un'immagine che esalta la descrizione dell'anarchia - introducendo animosità implacabile contro un'altra tribù, mentre erano in lotta tra loro.

Che tali anarchie e fazioni esistessero, è evidente da tutta la storia del regno d'Israele; confronta 2 Re 15:10 seg.; 2 Re 15:30 . In quest'ultimo passaggio, la morte di Pekah è descritta come avvenuta in una cospirazione formata da Osea.

Per tutto questo... - vedi Isaia 9:12 , nota Isaia 5:25 . Questo chiude la terza strofa o parte della profezia in esame. La quarta e ultima strofa si trova in Isaia 10:1 .

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