Michea 7:8

Non gioire contro di me, o mio nemico - Il profeta ancora di più si fa uno con il popolo, non solo nella ricerca di Dio, ma nella penitenza, come Daniele piange “i suoi peccati e quelli del suo popolo” Daniele 9:10 . Il "nemico" è Babilonia e "Edom" Abdia 1:10 , Abdia 1:12 ; Salmi 137:7 ; e poi, in tutti i tempi, (poiché questo è stato scritto per tutti i tempi, e le relazioni del popolo di Dio e dei suoi nemici sono le stesse), chiunque, demoni o malvagi, si rallegra per le cadute del popolo di Dio.

“Non rallegrarti”; poiché tu non hai una vera causa; “il trionfo degli empi”, e la caduta dei devoti, “non è che per un momento. Quando cadrò, mi rialzerò” Salmi 30:5 ; (letteralmente, “quando sono caduto, sono risorto”;) esprimendo sia la certezza che la rapidità della guarigione. Cadere e sorgere è una cosa sola. : “La caduta dell'infermità non è grave, se libera dal desiderio della volontà.

Abbi la volontà di risorgere, è vicino colui che ti farà risorgere». (Ibid. 5:47): “Anche se ho peccato, Tu perdoni il peccato; sebbene io sia caduto, tu ti rialzi; perché non abbiano occasione di esultare coloro che si rallegrano dei peccati altrui. Perché noi che abbiamo peccato di più, abbiamo guadagnato di più; poiché la tua grazia rende più beata della nostra stessa innocenza».

Quando mi siedo nelle tenebre, il Signore sarà una luce per me - Montanus: “Egli non dice 'menti', ma siedi; non era come una morta, senza speranza di vita, ma sedeva solitaria come una vedova, indifesa, incapace di ristabilirsi, eppure in attesa del tempo di Dio. Le tenebre della cattività furono illuminate dalla luce della grazia profetica che rifulse attraverso Daniele ed Ezechiele, e dalla fedeltà dei tre figli, e lo splendore della gloria divina diffuso attraverso di loro, quando Nabucodonosor proclamò a tutti che il loro Dio era "Dio degli dei e Signore dei re" Daniele 2:47 , e che nessuno dovrebbe "parlare qualcosa di sbagliato contro di Lui" Daniele 3:29 .

Ancor di più quando, al termine della prigionia, furono liberati dal dolore, dall'angoscia, dalla schiavitù, dalla morte, dalla gioia, dal riposo, dalla libertà, dalla vita. Ma quanto più in Cristo, (al quale questa liberazione ha preparato), quando «il popolo che camminava nelle tenebre ha visto una grande luce: su di loro che abitano nel paese dell'ombra della morte è rifulsa la luce» Isaia 9:2 .

“Dio non è solo la nostra luce”, come (Lap.) “restaurandoci” esteriormente “alla letizia, alla libertà, alla felicità, di cui la luce è simbolo, come le tenebre sono di dolore, prigionia, avversità, morte”. La Scrittura parla di Dio, in modo più diretto, come di essere Lui stesso la nostra luce. “Il Signore è la mia luce” Salmi 27:1 . “Il Signore sarà per te una luce eterna” Isaia 60:19 .

Si chiama "La luce d'Israele" Isaia 10:17 . Egli è la nostra luce, infondendo conoscenza, gioia, splendore celeste, in ogni sorte esteriore. Non dice: "dopo le tenebre, viene la luce", ma "quando siederò nelle tenebre", quindi, "il Signore è luce per me". Il “sedere nelle tenebre” è l'occasione della luce, in quanto l'anima o le persone addolorate si volge a Colui che è la loro luce. nel loro peccato, così punito, furono allontanati dalla luce.