Romani 11:28

Per quanto riguarda il vangelo - Per quanto riguarda il vangelo; o, al fine di promuoverne l'estensione e la diffusione attraverso la terra.

Sono nemici - La parola "nemici" qui si oppone a "amato"; e come sotto un aspetto, cioè, a causa dell'“elezione”, erano ancora amati, cioè amati da Dio, così sotto un altro aspetto erano suoi nemici, cioè, contrari a lui, o respinti da lui. I nemici di Dio indicano tutti coloro che non sono suoi veri amici; Colossesi 1:21 ; Romani 5:10 ; confronta Romani 11:8 . La parola qui è applicata agli ebrei perché avevano rifiutato il Messia; si era opposto a Dio; e per questo furono da lui respinti.

Per il tuo bene - Per il tuo vantaggio. Il loro rifiuto è diventato l'occasione per la quale vi è stato predicato il vangelo; confronta Romani 11:11 , Romani 11:19 .

Per quanto riguarda l'elezione - Per quanto riguarda lo scopo dell'elezione. Cioè, l'elezione dei loro padri e della nazione ad essere il popolo speciale di Dio.

Sono amati - Dio li guarda ancora con interesse; ha scopi di misericordia verso di loro; intende ancora far loro del bene. Ciò non significa che approvasse la loro condotta o il loro carattere, o che avesse per loro lo stesso tipo di affetto che avrebbe avuto se fossero stati obbedienti. Dio non ama un carattere peccaminoso; ma può avere ancora scopi di misericordia e considerare con profondo interesse le persone alle quali intende ancora concedere misericordia.

Per amore dei padri - Confronta Deuteronomio 10:15 . Aveva scelto i loro padri per essere il Suo popolo speciale. Aveva fatto molte promesse ad Abramo riguardo al suo seme, ed estese queste premesse alla sua più remota posterità. Sebbene la salvezza sia per grazia, e non per merito umano, tuttavia Dio ha rispetto per il suo patto fatto con i padri, e non dimenticherà le sue promesse.

Non è per merito alcuno dei padri o degli antichi santi, ma solo perché Dio aveva fatto alleanza con loro; e questo scopo dell'elezione si sarebbe manifestato ai loro figli negli ultimi tempi. In quanto contemplati nell'alleanza stipulata con Abramo, Dio mantenne per loro sentimenti di particolare interesse; e ha progettato il loro recupero a se stesso. È chiaro qui che la parola “elezione” non si riferisce a privilegi esterni; poiché Paolo non sta insegnando la dottrina che saranno restituiti ai privilegi esterni degli ebrei, ma che saranno veramente convertiti a Dio.

Tuttavia questo non dovrebbe essere abusato da altri per portarli alla sicurezza nel peccato. Nessun uomo ha alcuna sicurezza della felicità, e del favore di Dio, se non colui che obbedisce ai termini della sua misericordia. I suoi comandi sono espliciti di pentirsi e credere, né può esserci sicurezza se non nel completo rispetto dei termini in cui è disposto a donare la vita eterna.