Pertanto, se l'incirconcisione - Se coloro che non sono circoncisi, cioè il pagano.

Osserva la giustizia della legge - Osserva ciò che comanda la legge di Mosè. Non si poteva supporre che un pagano comprendesse i requisiti della legge cerimoniale; ma qui si fa riferimento alla legge morale. L'apostolo non afferma espressamente che ciò sia mai stato fatto; ma suppone il caso, per mostrare la vera natura e il valore dei riti degli ebrei.

Non sarà la sua incirconcisione - Oppure, il fatto che sia incirconciso non ostacolerà l'accettazione dei suoi servizi? Oppure non dovrebbe essere accettato da Dio con la stessa sicurezza e la stessa prontezza come se fosse un ebreo? O in altre parole, l'apostolo insegna la dottrina che l'accettazione con Dio non dipende dai privilegi esteriori dell'uomo, ma dallo stato del cuore e della vita.

Essere contato per la circoncisione - Non dovrebbe essere trattato come se fosse circonciso? Il suo essere incirconciso sarà una barriera sulla via della sua accettazione con Dio? Il vocabolo reso “essere contato” è ciò che comunemente viene reso “stimare, imputare”; e il suo uso qui mostra che l'uso della parola da parte della Scrittura non è trasferire, o accusare di ciò che non è meritato, o non è vero. Significa semplicemente che un uomo deve essere trattato come se fosse così; che questa mancanza di circoncisione non ostacolerà l'accettazione.

Non c'è nulla sul suo conto; nulla trasferito; niente di diverso da quello che è. Dio giudica le cose come sono; e come l'uomo incirconciso, che osserva la Legge, dovrebbe essere trattato come se fosse stato circonciso, così colui che crede in Cristo secondo la divina promessa e confida solo nei suoi meriti per la salvezza, dovrebbe essere trattato come se fosse lui stesso giusto, Dio giudica le cose così com'è, e tratta le persone come è giusto trattarle, come se fossero perdonate e accettate per mezzo di suo Figlio.

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