Che io possa mostrare tutta la tua lode - Che io possa lodare il tempo nella terra dei viventi; che io possa completare l'opera di lode rendendoti tutto ciò che è dovuto. L'idea è che i morti non potrebbero lodare Dio, o che la sua lode potrebbe essere pronunciata solo dai vivi; e perciò invoca Dio che si interponga e lo salvi, affinché possa ancora adorarlo e lodarlo sulla terra. In questo sentimento il salmista pronuncia solo ciò che l'uomo sente naturalmente quando guarda la tomba; che è la fine dei piani e delle attività umane; che è una terra di silenzio; che il culto di Dio non vi è celebrato.

Tale linguaggio deve essere ritardato come pronunciato sotto l'impulso del sentimento naturale, e non come pronunciato dal giudizio deliberato della mente quando contempla con calma l'intero argomento. Tutte le persone pie a volte provano questi sentimenti, ed era giusto che questi sentimenti fossero espressi nelle sacre scritture, come illustranti la natura umana anche sotto l'influenza della religione. Lo stesso sentimento si manifesta in più luoghi, come è, che egli era apparentemente vicino alle porte della morte, e che l'unico che poteva sollevarlo era Dio, e ora invocava la sua interposizione perché ciò potesse essere fatto.

La frase "porte della morte" si riferisce alle opinioni prevalenti sul mondo invisibile - il mondo in cui dimorano i morti. Quel mondo era rappresentato come sotto; come una dimora oscura e tenebrosa; come racchiuso Salmi 115:17 , "I morti non lodano il Signore, né quelli che scendono nel silenzio". Vedi le note a Salmi 6:5 .

Non è necessario dire che gli scrittori sacri avevano a volte visioni più brillanti di queste. Ma chi può impedire sempre alla mente di abbattersi quando guarda la tomba? Chi può sempre evitare di sentire che è un luogo di oscurità e oscurità?

Alle porte della figlia di Sion - In contrasto con le "porte della morte". Le porte nelle città antiche erano luoghi di concorso, dove venivano eseguite importanti transazioni; e le “porte” di Gerusalemme erano considerate attraenti e sacre, perché era attraverso di esse che il popolo passava per il suo cammino per adorare Dio nel tabernacolo o nel tempio. Perciò, è detto, Salmi 87:2 “Il Signore ama le porte di Sion più di tutte le dimore di Giacobbe.

" Salmi 100:4 , "entra nelle sue porte con ringraziamento". Confronta Salmi 118:19 . La frase "figlia di Sion" significa Gerusalemme. Per la ragione di questo appellativo si vedano le note a Isaia 1:8 .

Il linguaggio qui usato dimostra che il salmo fu composto dopo che Sion o Gerusalemme fu fatta capitale del regno e sede del culto pubblico, e, quindi, che non può riferirsi, come si suppone nella Parafrasi aramaica, alla morte di Golia. .

Gioirò nella tua salvezza - Nella salvezza che mi concederai; qui particolarmente, nel liberarlo dai suoi pericoli. Il linguaggio, tuttavia, è generale e può essere impiegato con riferimento alla salvezza di qualsiasi tipo.

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