Sofonia 1:14

Il grande Giorno del Signore è vicino - Il profeta amplia ancora le parole di Gioele, accumulando parole espressive dei terrori di quel Giorno, mostrando che sebbene "il grande e terribilissimo Giorno del Signore" Gioele 2:31 , (Gioele aveva detto) “un giorno di tenebre e tenebre, di nubi e di fitte tenebre” Gioele 2:2 , “che allora veniva e si avvicinava” Gioele 2:1 , era venuto e se n'era andato, era solo un precursore di altri ; nessuno di loro definitivo; ma ciascuno, perché “era” un giudizio e un'istanza della giustizia di Dio, un serio e precursore di altri giudizi fino alla fine.

Di nuovo, "un grande giorno del Signore era vicino". Questo Giorno ha avuto in sé, per così dire, molte ore e divisioni della giornata. Ma ogni ora suona lo stesso rintocco del destino che si avvicina. Ogni calamità nei miserabili regni dei figli di Giosia fu un colpo di campana, fino alla distruzione di Gerusalemme da parte dei Caldei, per il momento la chiuse.

Il giudizio era completo. La completezza di quell'asportazione la rese ancor più immagine di ogni altro giorno come il giorno fino alla distruzione finale di tutto ciò che, sebbene intorno o vicino a Cristo, nel Gran Giorno si scoprirà non essere Suo, ma averlo rigettato. Girolamo: "Veramente fu richiesta vendetta, 'dal sangue del giusto Abele al sangue di Zaccaria, che uccisero tra il tempio e l'altare' Matteo 23:35 , e infine quando dissero del Figlio di Dio: "Il suo sangue sia su di noi e sui nostri figli” Matteo 27:25 , hanno vissuto un giorno amaro, perché avevano provocato ad amarezza il Signore; un Giorno, stabilito dal Signore, in cui non solo i deboli, ma i potenti saranno prostrati, e l'ira verrà su di loro fino alla fine.

Perché molte volte prima avevano sopportato l'ira del Signore, ma quell'ira non era fino all'estremo. Che bisogno di descrivere ora come grandi calamità hanno sopportato in entrambe le prigionie, e come coloro che hanno rifiutato la luce del Signore, hanno camminato nelle tenebre e nella fitta oscurità, e coloro che non volevano udire la tromba delle solenni feste, hanno sentito il grido del nemico.

Ma delle “città recintate” e delle “alte torri angolari” della Giudea, che finora sono state distrutte fino al suolo, gli occhi, credo, possono giudicare meglio delle orecchie. Soprattutto noi, che ora viviamo in quella provincia, possiamo vedere, possiamo provare ciò che è scritto. Distinguiamo appena le tracce delle rovine di quelle che un tempo erano grandi città. A Sciloh, dov'erano il tabernacolo e l'arca del testamento del Signore, sono appena mostrate le fondamenta dell'altare.

Rama e Bethoron e le altre città nobili costruite da Salomone, vengono mostrate come piccoli villaggi. Leggiamo Joseplius e la profezia di Sofonia; vedremo la sua storia davanti ai nostri occhi. E questo va detto non solo della cattività, ma anche ai giorni nostri. I contadini traditori, dopo aver ucciso i servi, e, infine, il Figlio di Dio, non possono entrare in Gerusalemme, se non per lamentarsi, e acquistano a caro prezzo lasciare piangere la rovina della loro città, così che quelli che una volta comprarono il Sangue di Cristo, compra le loro lacrime; nemmeno le loro lacrime sono gratuite.

Puoi vedere il giorno che Gerusalemme fu presa e distrutta dai Romani, un popolo in lutto venire, vecchie decrepite e vecchi, in miseria vecchia e cenciosa, mostrando nei loro corpi e nelle loro vesti l'ira del Signore. La sfortunata folla è radunata, e tra lo splendore della Croce di Cristo, e la gloria radiosa della sua Risurrezione, lo stendardo anche della Croce che risplende dall'Uliveto, puoi vedere il popolo, pietoso ma senza pietà, piangere le rovine del loro tempio, le lacrime ancora sulle guance, le braccia livide e i capelli arruffati, e il soldato chiede un gardon, affinché possano piangere più a lungo.

E qualcuno, quando vede questo, dubita del "giorno di afflizione e angoscia, il giorno delle tenebre e della tenebra, il giorno delle nuvole e delle tenebre fitte, il giorno della tromba e dell'allarme?" Poiché hanno anche le trombe nel loro dolore e, secondo la profezia, la voce della "festa solenne si trasforma in lutto". Piangono per le ceneri del santuario e per l'altare distrutto, per le città un tempo recintate e per le alte torri del tempio, dalle quali un tempo gettarono a capofitto Giacomo, fratello del Signore».

Ma riferendo il Giorno del Signore alla fine del mondo o alla fine della vita di ciascuno, anch'esso è vicino; vicino, aggiunge il profeta per imprimere maggiormente la sua vicinanza, perché è vicino a ciascuno; e quando verrà l'eternità, tutto il tempo sembrerà un momento: "Mille anni, quando sono passati, sono come una veglia nella notte" Salmi 90:4 ; una quarta parte di una notte.

E si affretta grandemente - Poiché il tempo scorre più rapidamente a ciascuno, anno dopo anno, e quando i giudizi di Dio si avvicinano, i segni di essi si addensano, e le difficoltà si sovrappongono, gli eventi si urtano l'uno contro l'altro. La voce del giorno del Signore. Quel Giorno, quando verrà, non lascerà nessuno in dubbio su cosa significhi; non emetterà un suono incerto, ma, con la lingua di tromba, proclamerà la santità e la giustizia di Dio Onnipotente; la sua voce sarà la Voce di Cristo, che «tutti quelli che sono nelle tombe udranno e ne usciranno; coloro che hanno operato il bene, in risurrezione di vita; e quelli che hanno operato male fino alla risurrezione di dannazione” Giovanni 5:28 .

“Là gli uomini potenti piangeranno amaramente, perché “amaro è il ricordo della morte per l'uomo che vive in pace nei suoi possedimenti, per l'uomo che non ha nulla che lo affligga e che ha prosperità in ogni cosa” (Ecclesiasticus 41: 1); e: “Non c'è uomo potente che abbia potere sullo spirito per trattenere lo spirito; né ha potere nel giorno della morte; e non c'è scarico in quella guerra; né la malvagità libererà quelli che le sono dati” Ecclesiaste 8:8 .

Piuttosto, l'ira verrà sui "re" della terra, "e sui grandi uomini e sui ricchi e sugli uomini potenti, e" si "nasconderanno" "dal Volto di Colui che siede sul Trono e dall'ira dell'Agnello, poiché il grande Giorno della sua ira è giunto: e chi potrà resistere?». Apocalisse 6:15 .

I potenti piangeranno lì amaramente - Il profeta ha parlato del tempo, "il giorno del Signore". Indica in modo più vivido la vista e il luogo invisibili, "là"; così Davide dice: "Là ebbero paura" Salmi 14:5 . Vede il posto; sente il grido amaro. In effetti è così vicino; così stretta la connessione di causa ed effetto, di peccato e punizione.

Ci sarà un grido grande e amaro, quando non ci sarà posto per il pentimento. Sarà un grido potente, ma potente nell'amarezza della sua angoscia. “Gli uomini potenti saranno grandemente tormentati” (Sap 6,6), cioè coloro che sono stati potenti contro Dio, deboli contro Satana, e avranno usato la loro forza al suo servizio.