Salmi 90:4

IV. SEZIONE I NUMERI: LIBRO QUARTO: SALMO 90-106 Il novantesimo Salmo inizia il quarto libro dei Salmi, corrispondente in modi diversi al libro dei Numeri. Si apre con l'unico Salmo scritto da Mosè nel deserto, quando il popolo stava morendo a causa dell'incredulità, ed è seguito da un Salmo che mostra il secondo Uomo, il Signore come capo di una nuova creazione. In questo libro si trovano numerosi Salmi millenari, che ci mostrano profeticamente quando sotto Cristo, nel giorno in cui tutte le cose sono poste sotto i Suoi piedi, le esperienze nel deserto del Suo popolo finiscono, la gloria viene a Israele, alle nazioni e a tutta la terra. Salmi 90:1 ; Salmi 91:1 ; Salmi 92:1 ;...

_Insieme a. Settanta, "su". Sant'Agostino, "tra", come il Signore ha portato Israele, Deuteronomio xxxii. 11. (Calmet) --- Ebraico, "egli ti coprirà con le sue piume" (Haydock) come un'aquila. (Menochio)_...

Salmi 90 Questo Salmo si propone con l'affermazione definitiva di una dottrina teologica: la dottrina dell'eternità di Dio. I. Questo splendido pensiero dell'eternità divina è fatto toccare il carattere mutevole e incostante del nostro stato terreno dall'unica parola "dimora". Qui l'eternità di Dio si apre ai nostri bisogni. II. Una visione corretta dell'eternità di Dio trasmette avvertimento e conforto. (1) L'eterna potenza di Dio ci convince dell'impotenza. (2) L'essere eterno di Dio ci convince delle illusioni. "Insegnaci a contare i nostri giorni", ecc. III. In Salmi 90:7 l'uomo è rappresentato non come sfortunato, ma _colpevole_ , non come vittima di un incidente, ma soggetto di punizione. IV. Gli ultimi cinque versetti ci riportano al punto di partenza del Salmo. Dove fugg

Salmi 90:1 LA musica triste e solenne di questo grande salmo si addice al canto funebre di un mondo. Come suonano artificiose e povere, accanto alla sua commozione contenuta e alla sua maestosa semplicità, anche le note più sentite di altri poeti sugli stessi temi! Predica la mortalità dell'uomo con parole immortali. Nel suo sguardo sbalordito ma fiducioso sull'eterno essere di Dio, nella sua alta tristezza, nella sua arcaica immediatezza, nelle sue grandi immagini così chiaramente tagliate e così brevemente espresse, nel suo enfatico riconoscimento del peccato come occasione di morte, e nel suo aggrapparsi a il Dio eterno che può riempire i giorni fugaci di squillante letizia, il salmo pronuncia una volta per tutte i pensieri più profondi degli uomini devoti. Come il Dio che canta, è stato "di generazione in generazione" un asilo. La questione della sua paternità ha un interesse l

Per mille anni ai tuoi occhi non _sono che_ come ieri quando è passato, e _come_ una veglia nella notte. Per mille anni ai tuoi occhi - Come se avesse detto, Sebbene la risurrezione del corpo possa essere lontana mille (o un numero indefinito di) anni; tuttavia, quando questi sono passati, non sono che come ieri, o come un singolo tetto di paglia della notte. Passano attraverso la mente in un momento, e non appaiono più nella loro durata del tempo richiesto dalla mente per rifletterli con il pensiero. Ma, per quanto brevi possano apparire all'occhio della mente, non sono nulla in confronto all'eternità di Dio! L'autore ha probabilmente in vista anche quell'economia della divina giustizia e provvidenza per cui la vita dell'uomo è stata accorciata da mille anni a settant'anni e dieci, o ottanta....

Per mille anni ai tuoi occhi [sono solo] come ieri quando è passato, e [come] una veglia nella notte. ver. 4. _Per mille anni ai tuoi occhi, ecc. _] _qd_ Vivi gli uomini uno spazio più o meno lungo, _Serius aut citius,_ tu finisci i loro giorni; e in confronto alla tua eternità, _Puncture est quod vivimus et puncto minus,_ è un piccolo arco di tempo che il fegato più lungo abbia sulla terra, 2Pietro 3:8 Salmi 39:5 . _Non multum sano abest a nihilo. _Alcuni dedurrebbero quindi che il giorno del giudizio durerà mille anni; _fides sit penes autori._ Quando è passato] Giudichiamo meglio la brevità del tempo, quando è passato. _E come una veglia nella notte_ ] Che non sono che tre ore; poiché i soldati dividono la notte in quattro veglie, e la nostra vita è piena dell'oscurità dell'errore e del terrore....

_PER MILLE ANNI AI TUOI OCCHI SONO COME IERI QUANDO È PASSATO, E COME UNA VEGLIA NELLA NOTTE._ Per mille anni ai tuoi occhi non sono che come ieri quando è passato, e come una veglia nella notte. Il "Per" introduce la ragione che stabilisce la rapida mortalità dell'uomo, asserita in Salmi 90:3 . A noi uomini una vita in prospettiva di 70 anni sembra di lunghezza immensa. Ma consideriamo questo il termine naturale della vita con gli occhi di Dio: consideriamo il tempo non come coloro che appartengono semplicemente al tempo, ma, come Dio, dal punto di vista dell'eternità, allora quanto breve, quanto presto passa un tale breve arco sembra! "Perché (per non dire settanta o ottanta anni, anche) mille anni ai tuoi occhi sono come ieri!" Dio vede la nostra vita nella sua vera brevità, come un giorno, e quel giorno appena passato, sta all'uomo. No, non è che come la veglia

IL MESSAGGIO DEGLI ANNI CHE PASSANO Salmi 90:1 La musica maestosa di questo grande salmo lo separa da tutto il resto. È come il basso profondo di un potente organo. La paternità di Mosè vi è impressa. È degno dell'uomo che aveva visto Dio faccia a faccia. Salmi 90:1 . La transitorietà della vita umana si contrappone alla stabilità di Dio. Egli è l'asilo e la casa di tutte le generazioni dell'umanità, Deuteronomio 33:27 . La terra e le sue montagne, l'universo ei suoi mondi, sono nati da Lui; ma Egli stesso non aveva origine, né inizio. Il tempo non è che un sospiro, un respiro, il rapido impeto del torrente di montagna, una storia raccontata dal fuoco del campo di notte, l'erba della crescita

_la cura di Dio per il suo popolo; Fragilità della vita umana._ Una preghiera di Mosè l'uomo di Dio.       1 Signore, tu sei stato la nostra dimora di generazione in generazione. 2 Prima che i monti fossero generati, o che tu avessi formato la terra e il mondo, anche di eternità in eternità, tu _sei_ Dio. 3 Tu trascini l'uomo in rovina; e dici: Ritornate, figli degli uomini. 4 Per mille anni davanti a te _sono_ come ieri, quando è passato, e _come_ una veglia nella notte.   5 Tu li trascini come un fiume, sono _come_ un sonno: al mattin

LA MISERICORDIA DI DIO L'UNICO RIFUGIO DELL'UOMO. Una preghiera di Mosè, l'uomo di Dio, il profeta che stava nella relazione di un intimo amico con il Dio d'Israele, che qui contrappone la fragilità dell'uomo, conseguenza del suo peccato, con l'eternità di Dio. Questo salmo è il più antico che si sia conservato nel Salterio, l'occasione della sua scrittura è probabilmente l'episodio registrato Numeri 14:22 ....