Salmi 90:17

IV. SEZIONE I NUMERI: LIBRO QUARTO: SALMO 90-106 Il novantesimo Salmo inizia il quarto libro dei Salmi, corrispondente in modi diversi al libro dei Numeri. Si apre con l'unico Salmo scritto da Mosè nel deserto, quando il popolo stava morendo a causa dell'incredulità, ed è seguito da un Salmo che mostra il secondo Uomo, il Signore come capo di una nuova creazione. In questo libro si trovano numerosi Salmi millenari, che ci mostrano profeticamente quando sotto Cristo, nel giorno in cui tutte le cose sono poste sotto i Suoi piedi, le esperienze nel deserto del Suo popolo finiscono, la gloria viene a Israele, alle nazioni e a tutta la terra. Salmi 90:1 ; Salmi 91:1 ; Salmi 92:1 ;...

SALMO XC. (QUI HABITAT.) Il giusto è al sicuro sotto la protezione di Dio....

Salmi 90 Questo Salmo si propone con l'affermazione definitiva di una dottrina teologica: la dottrina dell'eternità di Dio. I. Questo splendido pensiero dell'eternità divina è fatto toccare il carattere mutevole e incostante del nostro stato terreno dall'unica parola "dimora". Qui l'eternità di Dio si apre ai nostri bisogni. II. Una visione corretta dell'eternità di Dio trasmette avvertimento e conforto. (1) L'eterna potenza di Dio ci convince dell'impotenza. (2) L'essere eterno di Dio ci convince delle illusioni. "Insegnaci a contare i nostri giorni", ecc. III. In Salmi 90:7 l'uomo è rappresentato non come sfortunato, ma _colpevole_ , non come vittima di un incidente, ma soggetto di punizione. IV. Gli ultimi cinque versetti ci riportano al punto di partenza del Salmo. Dove fugg

Salmi 90:1 LA musica triste e solenne di questo grande salmo si addice al canto funebre di un mondo. Come suonano artificiose e povere, accanto alla sua commozione contenuta e alla sua maestosa semplicità, anche le note più sentite di altri poeti sugli stessi temi! Predica la mortalità dell'uomo con parole immortali. Nel suo sguardo sbalordito ma fiducioso sull'eterno essere di Dio, nella sua alta tristezza, nella sua arcaica immediatezza, nelle sue grandi immagini così chiaramente tagliate e così brevemente espresse, nel suo enfatico riconoscimento del peccato come occasione di morte, e nel suo aggrapparsi a il Dio eterno che può riempire i giorni fugaci di squillante letizia, il salmo pronuncia una volta per tutte i pensieri più profondi degli uomini devoti. Come il Dio che canta, è stato "di generazione in generazione" un asilo. La questione della sua paternità ha un interesse l

E la bellezza del Signore nostro Dio sia su di noi: e stabilisci su di noi l'opera delle nostre mani; sì, l'opera delle nostre mani lo stabilisci. E lascia che la bellezza del Signore - Abbia la tua presenza, benedizione e approvazione, come avevano i nostri padri. Stabilisci l'opera delle nostre mani - Si suppone, come abbiamo già visto, che si riferisca alla loro ricostruzione del tempio, che i pagani e i samaritani circostanti volevano ostacolare. Abbiamo iniziato, non lasciare che demoliscano il nostro lavoro; si porti sopra la pietra superiore gridando: grazia, grazia su di essa. Sì, opera delle nostre mani - Questa ripetizione manca in tre manoscritti di Kennicott, nel Targum, nella Settanta e nell'Etiope. Se la ripetizione è genuina, può essere considerata un segno di grande serietà; e questa serietà doveva far ricostruire il tempio di Dio e restaurare la sua pura adorazione. I p...

E fa' che la bellezza del SIGNORE, nostro Dio, sia su di noi: e stabilisci tu l'opera delle nostre mani su di noi; sì, l'opera delle nostre mani lo stabilisce. ver. 17. _E lascia che la bellezza del Signore, ecc. _] _cioè_ La taglia; l'italiano lo rende, _La Giocondita, jucunditas Domini sit in nn._ E stabilisci il lavoro, ecc.] Così avevamo tutti bisogno di pregare; per, _Il tentativo di nessuno è mai riuscito e utile_ Se non dai consigli e dai un beneficio a Dio....

_RITORNA, O SIGNORE, FINO A QUANDO? E SI PENTA DI TE RIGUARDO AI TUOI SERVI._ -La seconda divisione della seconda parte. Preghiera per la misericordia di Dio come fonte per noi della gioia e dell'affermazione del nostro lavoro. Versetto 13. RITORNO - dall'ira che ora si abbatte su di noi. Quindi Esodo 32:12 . PER QUANTO? - per quanto tempo sarai arrabbiato con noi? E LASCIA CHE TI PENTA DEI TUOI SERVI. Parallelamente al Pentateuco, "Il Signore si pentirà per i suoi servi"; su cui poggia Salmi 135:14 . Si dice che Dio si penta quando, dopo aver prima rivendicato la Sua giustizia nel punire il peccato, dà poi al peccatore gioia invece di tristezza. Il linguaggio è fenomenale e si relaziona alle cose come ci appaiono. Dio è lo stesso immutabile Dio

IL MESSAGGIO DEGLI ANNI CHE PASSANO Salmi 90:1 La musica maestosa di questo grande salmo lo separa da tutto il resto. È come il basso profondo di un potente organo. La paternità di Mosè vi è impressa. È degno dell'uomo che aveva visto Dio faccia a faccia. Salmi 90:1 . La transitorietà della vita umana si contrappone alla stabilità di Dio. Egli è l'asilo e la casa di tutte le generazioni dell'umanità, Deuteronomio 33:27 . La terra e le sue montagne, l'universo ei suoi mondi, sono nati da Lui; ma Egli stesso non aveva origine, né inizio. Il tempo non è che un sospiro, un respiro, il rapido impeto del torrente di montagna, una storia raccontata dal fuoco del campo di notte, l'erba della crescita

_Preghiere per la Misericordia._       12 Così insegnano _noi_ a contare i nostri giorni, che possiamo applicare _i nostri_ cuori alla sapienza. 13 Ritorna, OL ORD , per quanto tempo? e si penta di te riguardo ai tuoi servi. 14 Saziaci presto con la tua misericordia; perché possiamo rallegrarci e gioire tutti i nostri giorni. 15 Rallegraci per i giorni in _cui_ ci hai afflitti _e per_ gli anni in _cui_ abbiamo visto il male.   16 Apparirà la tua opera ai tuoi servi e la tua gloria ai loro figli. 17 E lasciare che la bellezza della L...

LA MISERICORDIA DI DIO L'UNICO RIFUGIO DELL'UOMO. Una preghiera di Mosè, l'uomo di Dio, il profeta che stava nella relazione di un intimo amico con il Dio d'Israele, che qui contrappone la fragilità dell'uomo, conseguenza del suo peccato, con l'eternità di Dio. Questo salmo è il più antico che si sia conservato nel Salterio, l'occasione della sua scrittura è probabilmente l'episodio registrato Numeri 14:22 ....