Salmi 90:7

IV. SEZIONE I NUMERI: LIBRO QUARTO: SALMO 90-106 Il novantesimo Salmo inizia il quarto libro dei Salmi, corrispondente in modi diversi al libro dei Numeri. Si apre con l'unico Salmo scritto da Mosè nel deserto, quando il popolo stava morendo a causa dell'incredulità, ed è seguito da un Salmo che mostra il secondo Uomo, il Signore come capo di una nuova creazione. In questo libro si trovano numerosi Salmi millenari, che ci mostrano profeticamente quando sotto Cristo, nel giorno in cui tutte le cose sono poste sotto i Suoi piedi, le esperienze nel deserto del Suo popolo finiscono, la gloria viene a Israele, alle nazioni e a tutta la terra. Salmi 90:1 ; Salmi 91:1 ; Salmi 92:1 ;...

_Autunno. O "attacca,... ma non ti avvicinerà". (Eusebio) (Calma) --- Per quanto grande possa essere il numero dei tuoi avversari, non potranno farti alcun male. Essi saranno ai tuoi piedi, e il loro dardo non ti raggiungerà. (Haydock) --- Abbandonare Dio più nella prosperità che nelle avversità. (Worthington)_...

Salmi 90 Questo Salmo si propone con l'affermazione definitiva di una dottrina teologica: la dottrina dell'eternità di Dio. I. Questo splendido pensiero dell'eternità divina è fatto toccare il carattere mutevole e incostante del nostro stato terreno dall'unica parola "dimora". Qui l'eternità di Dio si apre ai nostri bisogni. II. Una visione corretta dell'eternità di Dio trasmette avvertimento e conforto. (1) L'eterna potenza di Dio ci convince dell'impotenza. (2) L'essere eterno di Dio ci convince delle illusioni. "Insegnaci a contare i nostri giorni", ecc. III. In Salmi 90:7 l'uomo è rappresentato non come sfortunato, ma _colpevole_ , non come vittima di un incidente, ma soggetto di punizione. IV. Gli ultimi cinque versetti ci riportano al punto di partenza del Salmo. Dove fugg

Salmi 90:1 LA musica triste e solenne di questo grande salmo si addice al canto funebre di un mondo. Come suonano artificiose e povere, accanto alla sua commozione contenuta e alla sua maestosa semplicità, anche le note più sentite di altri poeti sugli stessi temi! Predica la mortalità dell'uomo con parole immortali. Nel suo sguardo sbalordito ma fiducioso sull'eterno essere di Dio, nella sua alta tristezza, nella sua arcaica immediatezza, nelle sue grandi immagini così chiaramente tagliate e così brevemente espresse, nel suo enfatico riconoscimento del peccato come occasione di morte, e nel suo aggrapparsi a il Dio eterno che può riempire i giorni fugaci di squillante letizia, il salmo pronuncia una volta per tutte i pensieri più profondi degli uomini devoti. Come il Dio che canta, è stato "di generazione in generazione" un asilo. La questione della sua paternità ha un interesse l

Poiché siamo consumati dalla tua ira e dalla tua ira siamo turbati. Salmi 90:7 Siamo consumati dalla tua ira - La morte non sarebbe entrata nel mondo, se gli uomini non fossero caduti da Dio. Siamo turbati dalla tua ira - Il dolore, la malattia e la malattia sono tante prove della nostra defezione dalla rettitudine originale. L'ira e l'ira di Dio si muovono contro tutti i peccatori. Anche nella vita prolungata consumiamo e sembriamo vivere solo per morire. "Le nostre vite sprecate si accorciano ancora, con l'aumentare dei giorni e dei mesi; E ogni battito che diciamo se ne va, ma il numero in meno....

Perché siamo consumati dalla tua ira, e dalla tua ira siamo turbati. ver. 7. _Poiché siamo consumati dalla tua ira_ ] Giustamente concepiti per i nostri peccati, Salmi 90:8 . Questa è una causa di morte che la filosofia non scopre, essendo cieca, e non in grado di vedere lontano, e quindi non può prescrivere alcun rimedio sufficiente contro la lacrima di morte, come è qui esposto, Salmi 90:12 , ma tale come fece lamentare Cicerone, che la malattia era troppo dura per la medicina, e tale che lasciava gli uomini o dubbiosi (Socrate, per esempio) o disperati e privi di senso, come Petronio in Tacito, _Qui in ipsis atriis morris delicias quaesivit,_ confortava stesso a cantare sonetti leggeri come questo; _Gli uomini lesbici vivono e amano_ Voci dei vecchi burberi Vale tutto un c

E se a causa della forza sono ottanta anni, tuttavia la loro forza è fatica e dolore - cioè, se uno è in possesso di una costituzione insolitamente forte, e quindi i suoi anni raggiungono ottanta. L'ebraico per la seconda "forza" х _RAAHªBAAM_ ( H7296 )] è diverso da quello per la prima "forza:" significa piuttosto orgoglio; ciò di cui si vantano, il loro vanto distintivo. Traduci, 'eppure la loro materia d'orgoglio è lavoro e vanità.' Hengstenberg traduce per "dolore" х _'AAWEN_ ( H205 )] 'malvagità'-vale a dire, ciò che si soffre per la malvagità degli altri; come Abele da Caino. "Il loro orgoglio è solo sofferenza e malvagità." Confronta Genesi 47:9 , le parole di Giacobbe al Faraone: "Pochi e malvagi sono stati i giorni degli anni della mia vita;" e...

IL MESSAGGIO DEGLI ANNI CHE PASSANO Salmi 90:1 La musica maestosa di questo grande salmo lo separa da tutto il resto. È come il basso profondo di un potente organo. La paternità di Mosè vi è impressa. È degno dell'uomo che aveva visto Dio faccia a faccia. Salmi 90:1 . La transitorietà della vita umana si contrappone alla stabilità di Dio. Egli è l'asilo e la casa di tutte le generazioni dell'umanità, Deuteronomio 33:27 . La terra e le sue montagne, l'universo ei suoi mondi, sono nati da Lui; ma Egli stesso non aveva origine, né inizio. Il tempo non è che un sospiro, un respiro, il rapido impeto del torrente di montagna, una storia raccontata dal fuoco del campo di notte, l'erba della crescita

_Presentazione penitente._       7 Poiché siamo consumati dalla tua ira e dalla tua ira siamo turbati. 8 Tu hai posto davanti a te le nostre iniquità, i nostri _peccati nascosti_ alla luce del tuo volto. 9 Poiché tutti i nostri giorni sono passati nella tua ira: trascorriamo i nostri anni come una favola _narrata. _   10 I giorni dei nostri anni _sono_ sessanta anni e dieci; e se per i più forti _essi_ ottanta anni, eppure _è_ il loro lavoro, la forza e il dolore; perché presto è troncato, e noi voliamo via. 11 Chi conosce la potenza della tua ira?

LA MISERICORDIA DI DIO L'UNICO RIFUGIO DELL'UOMO. Una preghiera di Mosè, l'uomo di Dio, il profeta che stava nella relazione di un intimo amico con il Dio d'Israele, che qui contrappone la fragilità dell'uomo, conseguenza del suo peccato, con l'eternità di Dio. Questo salmo è il più antico che si sia conservato nel Salterio, l'occasione della sua scrittura è probabilmente l'episodio registrato Numeri 14:22 ....