Il commento del pulpito
Giudici 8:13-21
ESPOSIZIONE
Prima che sorgesse il sole . C'è una meravigliosa diversità nelle interpretazioni di questo verso. Alcune delle vecchie versioni e rabbini ebrei lo interpretano prima del tramonto. Molti dei migliori commentatori ebrei, tuttavia, capiscono la frase come fa l'AV: "Prima del sorgere del sole", cioè prima dell'alba; supponendo che l'attacco di Gedeone al campo madianita fosse stato un attacco notturno, e Succoth fosse stato così vicino a Karkor da poterlo raggiungere all'alba.
Ma altri dicono che la parola qui resa sole ( heres ) è usata solo in poesia, e che la parola resa su non è mai usata per l'alba, ma, come, nella frase "l'ascesa di Akrabbim" ( Giudici 1:36 ) , di una salita su una collina. Prendono quindi heres come nome proprio e traducono "dall'ascesa di Heres". Altri ancora, per un cambiamento quasi impercettibile nell'ultima lettera, leggono "le montagne" invece di Heres.
Ma l'AV può essere ben difeso e dà un ottimo senso. In Giudici 14:18 la stessa parola per il sole è usata nella frase molto simile, "prima che il sole tramontasse". In Genesi 19:15 la frase, "la mattina si alzò," ha il verbo da cui la parola qui resa fino deriva; e una nota di tempo qui si adatta esattamente al contesto. Segna la celerità della mossa di Gideon. dice che stava tornando a Succoth all'alba, dopo aver sgominato i Madianiti e fatto prigionieri i loro due re.
Ha descritto . Piuttosto, scrisse , cioè gli diede un elenco dei principi e degli anziani.
Gli uomini di Succoth . Significa i principi e gli anziani.
Insegnava , cioè correggeva, puniva. È, tuttavia, molto probabile che la vera guida sia Ire trebbiata o strappata ( yadash per yadah , le lettere finali ש e ע sono molto simili). Abbiamo quindi l'adempimento della minaccia di Gedeone in Giudici 8:7 registrato con le stesse parole riguardo a Succot, proprio come l' abbattimento della torre di Penuel in Giudici 8:17 è in accordo verbale con Giudici 8:9 . La Septuaginta e la Vulgata sembrano aver trovato entrambi trebbiati nelle loro copie.
Uccise gli uomini della città . Ciò rende probabile che la trebbiatura degli uomini di Succoth fosse una pena capitale, poiché non c'è motivo per cui gli uomini di Penuel dovrebbero essere puniti più severamente degli uomini di Succoth.
Che tipo di uomini , ecc. Un incidente non prima riportato è qui portato alla luce, vale a dire; che in qualche occasione sconosciuta, forse non appena si fosse saputo dell'insurrezione degli Israeliti sotto Gedeone, o quando, come raccontato in Giudici 6:2 , avevano cercato di nascondersi sul monte Tabor, ma erano stati catturati, Zebah e Zalmunna avevano mettere a morte i fratelli di Gedeone.
Possiamo osservare di sfuggita come questo sia caratteristico di una vera narrativa in cui ogni. ciò che è accaduto non può essere correlato (vedi Giudici 10:11 , Giudici 10:12 , nota). La parola qui ha reso che modo di , cioè di che tipo, significa, in ogni altro luogo in cui si verifica, dove? e il senso di quale specie è dedotto solo dalla risposta, Come tu sei , così erano loro.
Ma non è sicuro cambiare così il significato universale di una parola comune. È meglio prendere le parole di Gedeone: Dove sono gli uomini che avete ucciso al Tabor? come un rimprovero di loro per l'omicidio dei suoi fratelli, e una minaccia che dove si trovavano i loro assassini sarebbero presto. La risposta di Zebah e Zalmunna, che non è data nella sua interezza, era senza dubbio intesa come calmante e denigratoria dell'ira di Gedeone.
Hanno supplicato la necessità in cui si trovavano per autodifesa di ucciderli; erano uomini di tale statura e valore regale che le loro stesse vite sarebbero state in pericolo se li avessero risparmiati. Ma Gideon fece orecchie da mercante alla loro supplica. Deve vendicare la morte dei suoi fratelli, i figli di sua madre. Li avrebbe risparmiati come prigionieri di guerra ( 2 Re 6:22 ), ma deve fare la sua parte come goel o vendicatore ( Numeri 35:12 ).
Osserva l'accento posto sul loro essere non solo figli di suo padre da un'altra moglie, ma figli di sua madre, una relazione molto più tenera (cfr Salmi 50:1 ).
Disse a Jether , ecc. Questi segni di vita selvaggia sono dolorosi da contemplare in un uomo come Gedeone. Ma è bene che ci rendiamo conto come gli uomini migliori e più grandi non possono elevarsi al di sopra dei costumi e delle massime ricevute della loro età; e ci insegna a tener conto delle colpe degli uomini incivili con cui abbiamo a che fare, siano essi afgani, o zulu, o altri.
Gli ornamenti . Letteralmente, piccole lune, ornamenti a forma di mezzaluna d'oro e d'argento, che oltre a "catene" ( Giudici 8:26 ) erano appese come ornamenti al collo dei loro cammelli (cfr Giudici 5:30 ). Sembrerebbe da Giudici 8:26 che anche i re stessi indossassero questi ornamenti; e in Isaia 3:18 sono enumerati tra gli articoli di abbigliamento femminile : pneumatici rotondi come la luna , AV
OMILETICA
La vendetta completa.
Se un uomo si è mai trovato all'apice del successo e del trionfo, è stato Gedeone al suo ritorno dall'inseguimento dei Madianiti. Aveva salvato il suo paese; aveva liberato un intero popolo da un giogo straniero; aveva restaurato il culto del Dio vivo e vero nella sua patria, e sradicato un'idolatria vile e avvilente; fu il conquistatore di un vasto esercito con mezzi inadeguati; aveva soggiogato e fatto prigionieri due potenti re; aveva vendicato la morte dei suoi stessi fratelli su coloro che, con orgoglio e lascivia, li aveva uccisi; e aveva castigato la condotta insolente, codarda e non patriottica dei suoi stessi concittadini che, nel suo momento di maggior bisogno, lo avevano insultato invece di aiutarlo; e si trovava nella posizione orgogliosa di aver intrapreso un compito quasi impossibile, e di aver avuto successo oltre la sua massima aspettativa.
Ma proprio al culmine di questo successo ci sembra di vedere uno sbilanciamento verso una caduta. È molto leggero; c'era ancora una meravigliosa moderazione mentale (come si vede in Giudici 8:22 , Giudici 8:23 ); ma il debole cuore umano ebbe un abbozzo di successo più forte di quanto potesse sopportare. Finché, infatti, il suo occhio era del tutto unico, ed era solo la gloria di Dio che cercava, e il benessere del suo paese, tutto andò bene (vedi Giudici 8:2 ).
Ma Gideon non era perfetto. Se fosse stato senza l'orgoglio dell'umanità caduta, non avrebbe ucciso i re prigionieri, non avrebbe messo a morte gli uomini insolenti di Succoth e Penuel, riccamente come meritavano la punizione. Ma è qui che ci sembra di vedere il primo annebbiamento del singolare splendore dello zelo disinteressato di Gedeone. Quando abbiamo tenuto conto dei costumi e delle opinioni dell'epoca, non possiamo fare a meno di sentire che qualcosa di diverso dallo zelo e dall'amore per Dio era all'opera in lui quando ha tolto quelle vite.
Zeba e Zahnunna avevano ucciso i suoi fratelli, e così avevano fatto una lesione al lui , e mettere una leggera su di lui ; gli uomini di Succot e Penuel avevano insultato e offeso lui , avevano sottovalutato la sua potenza, che avevano approfittato della sua momentanea debolezza per metterlo a vergogna. Deve avere la sua vendetta. Nella sua ora di grandezza più che umana cominciò a nascere la piccolezza dell'umanità.
Era senza dubbio vero, che la legge del vendicatore del sangue giustificava l'eccidio dei Re, e la vile condotta dei Succotiti e dei Penueliti avrebbe assicurato un'universale acquiescenza alla giustizia della loro punizione. Ma ancora non possiamo fare a meno di vedere che l'orgoglio di sé, anche se non percepito da Gedeone, ha avuto una mano in queste azioni, che gettano un'ombra distinta sul sentiero luminoso di Gedeone, e che non possiamo leggere nemmeno a questa distanza di tempo senza una fitta di rimpiangere.
Come saremmo lieti se quel nobile spirito, nel pieno della vittoria, si fosse innalzato sufficientemente al di sopra dello spirito della sua età e della sua stessa ira da risparmiare i suoi nemici prostrati; e se al culmine della sua gloria avesse disprezzato la meschinità degli uomini di Succoth, e li avesse lasciati alla punizione della propria vergogna e al disprezzo dei loro simili! (vedi 2 Samuele 19:23 ).
Ma non potrebbe essere. E forse la lezione della debolezza umana è più preziosa per noi così com'è; perché ci lascia un avvertimento a non cercare una vendetta completa per noi stessi in nessuna circostanza, ma ad accontentarci di affidare la nostra causa a Dio: e che è meglio per l'uomo essere frustrato e umiliato che avere tutto a modo suo. Non può sopportarlo.