Infatti quale uomo conosce le cose dell'uomo, se non lo spirito dell'uomo che è in lui? così nessuno conosce le cose di Dio, se non lo Spirito di Dio. Perché ciò che l'uomo conosce le cose di un uomo - La parola ανθρωπων nella prima frase è omessa dal Codex Alexandrinus, e da un'altra; e da Atanasio, Cirillo e Veglia di Tapsus. Monsignor Pearce si oppone con forza all'autenticità della parola, e legge il passo così: "Che cos'è infatti che conosce le cose di un uomo, se non lo spirito di un uomo che è in lui?" "Lascio fuori", dice il dotto vescovo, "ανθρωπων, con il manoscritto alessandrino.

, e leggi τις γαρ οιδεν τα του ανθρωπου; perché concepisco che la lettura comune sia ampia del significato di san Paolo; poiché dire: Quale uomo eccetto lo spirito di un uomo, è (credo) parlare impropriamente, e supporre che lo spirito di un uomo sia un uomo; ma è molto appropriato dire: Che cosa eccetto lo spirito di un uomo: τις è femminile oltre che maschile, e quindi può essere fornito con ουσια, o qualche parola simile, oltre che con ανθρωπος.

"Anche se l'autorità per omettere questa parola è relativamente esile, tuttavia si deve ammettere che la sua omissione rende il testo molto più intelligibile. Ma anche un manoscritto può preservare la vera lettura.

Lo spirito di un uomo conosce le cose di un uomo: cioè, un uomo è cosciente di tutti gli schemi, piani e scopi che passano nella sua mente; e nessun uomo può conoscere queste cose se non se stesso. Così, lo Spirito di Dio, Colui che chiamiamo la Terza Persona della gloriosa Trinità, conosce tutti i consigli e le determinazioni dell'Essere Supremo. Come lo Spirito è qui rappresentato per vivere in Dio come l'anima vive nel corpo di un uomo, e come questo Spirito conosce tutte le cose di Dio, e ha rivelato agli apostoli quelle che riguardano la salvezza del mondo, quindi ciò che essi parlato e predicato era vero, e gli uomini possono implicitamente dipendere da questo. I miracoli che fecero, nel nome di Cristo, erano la prova che avevano quello Spirito e dicevano la verità di Dio.

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