E che è morto per tutti, che quelli che vivono non dovrebbero d'ora in poi vivere per se stessi, ma per colui che è morto per loro ed è risorto. E che morisse per tutti, quelli che vivono, ecc. - Questa terza posizione egli trae dalla precedente: Se tutti fossero morti, e in pericolo di infinita perdizione; e se è morto per tutti, per salvarli da quella perdizione; quindi giustamente segue che non sono loro, che sono comprati dal suo sangue; e non dovrebbero vivere per se stessi, poiché questa è la via alla rovina finale; ma a colui che morì per loro, e così fece l'espiazione per i loro peccati, e risuscitò per la loro giustificazione.

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