Apocalisse 17:10

E ci sono sette re: cinque sono caduti, e uno è, e l'altro non è ancora venuto; e quando viene, deve continuare un breve spazio. E ci sono sette re - Και βασιλεις ἑπτα εισιν· Sono anche sette re. Prima, si diceva, sono sette montagne; qui sono anche sette re, il che è una dimostrazione che i regni non sono qui intesi per montagne: e questo è un ulteriore argomento che i sette elettorati sono rappresentati da sette montagne, perché sebbene i sovrani di questi stati fossero classificati con i re, erano non re: cioè non erano signori assoluti e unici dei territori che possedevano, indipendentemente dall'imperatore, perché i loro stati facevano parte del corpo germanico.

Ma le sette teste della bestia sono anche sette re, cioè l'impero latino ha avuto sette forme supreme di governo; poiché re è usato negli scritti profetici per qualsiasi governatore supremo di uno stato o di un popolo, come è evidente da Deuteronomio 33:5 , dove Mosè è chiamato re. Di questi sette re, o forme supreme di governo latino, l'angelo informa S. Giovanni: -

Cinque sono caduti e uno è - È noto che la prima forma di governo latino era quella dei re, che continuò dopo la morte di Latino 428 anni, fino alla costruzione di Roma, aC 753. Dopo la morte di Numitore gli Albani o Latini istituirono la forma di una repubblica, e furono governati da dittatori. Abbiamo solo i nomi di due, cioè Cluilius e Metius Fufetius o Suffetius; ma poiché la dittatura continuò per almeno ottantotto anni, potrebbero essercene altri, sebbene i loro nomi e le loro azioni siano sconosciuti.

Nell'anno prima di Cristo 665 Alba, metropoli della nazione latina, fu distrutta da Tullo Ostilio, terzo re dei Romani, e gli abitanti portati a Roma. Ciò pose fine alla repubblica monarchica dei Latini; ei Latini elessero due magistrati annuali, che Licinio chiama dittatori, ma che altri scrittori chiamano pretori. Questa forma di governo continuò fino al tempo di P.

Decio Mus, il console romano; poiché Festo, nel suo libro quattordicesimo, ci informa "che gli Albani godettero di prosperità fino al tempo del re Tullo; ma che, essendo Alba poi distrutta, i consoli, fino al tempo di P. Decio Mus, si consultarono con i Latini a il capo di Ferentina, e l'impero era governato dal consiglio delle due nazioni." La nazione latina fu interamente soggiogata dai Romani b.

C. 336, che pose fine al governo dei pretori, dopo che era durato più di trecento anni. I latini da questo momento cessarono di essere una nazione, in quanto rispetta il nome; perciò le tre forme di governo già accennate erano quelle che ebbero i Latini in quel periodo di cui parla l'angelo, quando dice: La bestia che hai visto era. Ma poiché cinque capi, o forme di governo, erano caduti davanti a S.

Al tempo di Giovanni, è evidente che le altre due forme di governo che erano cadute dovessero essere tra quelle dei Romani; primo, perché sebbene la nazione latina così chiamata, fosse dai Romani priva di ogni autorità, tuttavia la potenza latina continuò ad esistere, perché gli stessi conquistatori della nazione latina furono i latini; e per conseguenza i Latini, benché popolo conquistato, continuarono ad avere un governo latino.

In secondo luogo, l'angelo dice espressamente, parlando a san Giovanni, che allora esisteva uno, cioè il sesto capo, o forma latina di governo; che non poteva essere altro che il potere imperiale, essendo questa l'unica forma indipendente di governo latino nell'età apostolica. Ne consegue quindi necessariamente che le forme di governo romane da cui era governato il Lazio fossero le rimanenti teste della bestia.

Prima della sottomissione dei Latini da parte dei Romani erano cadute quattro delle forme di governo romane o draconiche, il potere regio, la dittatura, il decemvirato e il potere consolare dei tribuni militari, l'ultimo dei quali fu abolito circa 366 anni prima. l'inizio dell'era cristiana; nessuno di questi, quindi, dominò su tutta la nazione latina. Ma poiché i Latini furono finalmente sottomessi verso il 336 a.

c., il governo consolare dei Romani, che era allora il potere supremo nello stato, doveva essere il quarto capo della bestia. Questa forma di governo continuò, con pochissima interruzione, fino al sorgere del triumvirato, quinto capo della bestia, 43 aC. La dittatura di Silla e Giulio Cesare non poteva considerarsi un nuovo capo della bestia, come i Latini era già stato governato da esso nelle persone di Cluilius e Fufetius.

La sesta testa della bestia, o quella che esisteva al tempo di San Giovanni, era di conseguenza, come abbiamo già dimostrato, il potere imperiale dei Cesari pagani, o la settima forma draconica di governo.

E l'altro non è ancora arrivato: il vescovo Newton considera l'olandese romano, sotto il luogotenente dell'imperatore d'Oriente, l'esarca di Ravenna, la settima testa della bestia. Ma questa non può essere la forma di governo indicata dal settimo capo, perché una testa di bestia, come abbiamo già mostrato, è una forma suprema e indipendente di governo latino; di conseguenza l'olandese romano non può essere il settimo capo, poiché dipendeva dall'esarcato di Ravenna; e l'esarcato non può esserne il capo, come era esso stesso in soggezione all'impero greco.

Il Rev. G. Faber ha accertato la verità proprio nel denominare il patriziato Carlovingio la settima testa della bestia. Che questa fosse una forma di governo suprema e indipendente è evidente dalla storia. Gibbon, parlando del patriziato, osserva che "i decreti del senato e del popolo hanno successivamente investito Carlo Martello e la sua posterità degli onori di patrizio di Roma. I capi di una nazione potente avrebbero disdegnato un titolo servile e un ufficio subordinato; ma fu sospeso il regno degli Imperatori Greci, e nella vacanza dell'Impero derivarono dal Papa e dalla Repubblica una commissione più gloriosa.

Gli ambasciatori romani consegnarono a questi patrizi le chiavi del santuario di San Pietro come pegno e simbolo di sovranità, e con un santo stendardo, che era loro diritto e dovere srotolare a difesa della Chiesa e della città. Al tempo di Carlo Martello e di Pipino, l'interposizione del regno longobardo copriva la libertà, mentre minacciava la salvezza di Roma; e il patriziato non rappresentava che il titolo, il servizio, l'alleanza di questi lontani protettori.

Il potere e la politica di Carlo Magno annientarono un nemico e imposero un padrone. Nella sua prima visita alla Capitale fu ricevuto con tutti gli onori che prima erano stati tributati all'Esarca, rappresentante dell'Imperatore; e questi onori ottennero alcune nuove decorazioni dalla gioia e gratitudine di papa Adriano I. Nel portico Adriano lo aspettava a capo del suo clero; si abbracciarono come amici e pari; ma nella loro marcia verso l'altare, il re, o patrizio, assunse la mano destra del papa.

Né il franco si accontentava di queste vane e vuote dimostrazioni di rispetto. Nei ventisei anni trascorsi tra la conquista della Lombardia e la sua incoronazione imperiale, Roma, che era stata consegnata dalla spada, fu soggetta, come sua, allo scettro di Carlo Magno. Il popolo giurò fedeltà alla sua persona e famiglia, in suo nome fu coniato denaro e fu amministrata la giustizia, e l'elezione dei papi fu esaminata e confermata dalla sua autorità.

Salvo un'originaria ed autoinnata pretesa di sovranità, non rimaneva alcuna prerogativa che il titolo di imperatore potesse aggiungere al patrizio di Roma." Le sette teste della bestia sono dunque le seguenti: Il potere regio, la dittatura, il potere dei pretori, del consolato, del triumvirato, del potere imperiale e del patriziato.

E quando viene, deve continuare per un breve spazio - La settima forma di governo doveva rimanere solo per breve tempo, il che era effettivamente il caso; poiché dalla sua prima ascesa al potere indipendente fino alla sua completa estinzione, trascorsero solo quarantacinque anni circa, un tempo breve rispetto alla durata di molte delle precedenti forme di governo; poiché il primitivo governo regio durò almeno quattrocentoventotto anni, la dittatura durò circa ottantotto anni, il potere dei pretori durò più di trecento anni, il consolato durò circa duecentottanta anni, e il potere imperiale continuò fino a cinquecento anni.