Infatti Giovanni battezzava veramente con l'acqua; ma sarete battezzati con lo Spirito Santo fra non molti giorni. Tra non molti giorni sarete battezzati con lo Spirito Santo - Questo deve riferirsi a qualche conversazione che non è distintamente raccontata dagli evangelisti; poiché queste parole identiche non si verificano in nessuna delle storie precedenti. Il Codex Bezae legge questo passaggio così: ma sarete battezzati con lo Spirito Santo, che riceverete fra non molti giorni.

Giovanni battezzava con l'acqua, che era segno di penitenza, in riferimento alla remissione dei peccati; ma Cristo battezza con lo Spirito Santo, per la distruzione del peccato, l'illuminazione della mente e la consolazione del cuore. Il battesimo di Giovanni era in riferimento al regno spirituale; ma il battesimo di Cristo stabilì e mantenne quel regno. Da questo brano possiamo anche apprendere che il battesimo non significa sempre essere immersi o immersi nell'acqua; poiché poiché questa promessa si riferisce più evidentemente alla comunicazione dello Spirito Santo nella successiva Pentecoste, e poi si sedette su ciascuno come una lingua di fuoco divisa, questo ha certamente più affinità con l'aspersione che con l'immersione.

Poco importa, però, il modo di amministrare il segno; e quale sia il modo migliore è estremamente dubbioso: l'accento dovrebbe essere posto sulla ricezione della cosa significata - lo Spirito Santo, per illuminare, rigenerare, raffinare e purificare il cuore. Con questo, l'aspersione o l'immersione sono ugualmente efficaci: senza questo, entrambi non valgono nulla.

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