Che hanno ricevuto la legge per la disposizione degli angeli, e non hanno mantenuto esso . Per disposizione degli angeli - Εις διαταγας αγγελων. Dopo tutto quello che è stato detto su questo difficile passaggio, forse il semplice significato è che c'erano schiere, διαταγαι, di angeli che assistevano alla Divina Maestà quando dava la legge: circostanza che doveva aver molto accresciuto la grandezza e la solennità di l'occasione; e a questo Salmi 68:17 mi sembra alludere in modo più evidente: I carri di Dio sono ventimila, anzi molte migliaia di angeli: il Signore è in mezzo a loro come nel Sinai, nel luogo santo.

Non fu allora per bocca né per mano degli angeli, come agenti primi, che Mosè, e per mezzo di lui il popolo, ricevettero la legge; ma Dio stesso l'ha dato, accompagnato da molte migliaia di quegli esseri gloriosi. Come è probabile che assistessero a questa gloriosissima solennità, così san Paolo potrebbe dire, Galati 3:19 , che fu ordinato dagli angeli, διαταγεις δι' αγγελων, nella mano di un Mediatore.

E poiché erano le uniche persone che potevano apparire, poiché nessun uomo ha mai visto Dio, quindi l'apostolo potrebbe dire oltre (se davvero si riferisce alla stessa transazione, vedi la nota lì), la parola pronunciata dagli angeli era saldo, Ebrei 2:2 . Ma le circostanze di questo caso non sono sufficientemente chiare per portare alla conoscenza di ciò che fu fatto dagli angeli in questa operazione meravigliosa; solo apprendiamo, dall'uso fatto di questa circostanza da S.

Stefano, che aggiungeva molto all'enormità della loro trasgressione, il fatto che non osservassero una legge, nella cui dispensazione era stato impiegato il ministero degli angeli. Alcuni pensano che Mosè, Aronne e Giosuè siano gli angeli qui intesi; e altri pensano che il fuoco, la luce, le tenebre, le nuvole e le tenebre fitte fossero gli angeli che Geova si servì in questa occasione, e ai quali si riferisce Santo Stefano; ma nessuno di questi sensi appare sufficientemente naturale, e particolarmente il secondo.

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