Ma ciò che porta spine e rovi è rigettato, ed è prossimo alla maledizione; la cui fine deve essere bruciata. Si rigetta ciò che porta spine e rovi - Cioè: si rigetta la terra che, nonostante la più attenta coltivazione, ricevendo anche a tempo debito la prima e l'ultima pioggia, non produce che spine e rovi, o erbacce nocive di vario genere, αδοκιμος, è rinunciato come non migliorabile; i suoi rovi, spine e sterpaglie furono bruciati; e poi lasciato al pascolo dalle bestie dei campi.

Questa sembra essere l'usanza nell'allevamento a cui allude l'apostolo. La natura del caso ci impedisce di supporre che alluda all'usanza di spingere e bruciare, al fine di una fecondazione maggiore. Questa pratica è stata comune fin dai tempi più antichi: -

Saepe Etiam Steriles Incendere Profuit Agros;

Atque Levem Stipulam Crepitantibus Urere Flammis.

Vergine geor. I., 5:84.

Una lunga pratica ha trovato un sicuro miglioramento,

Con Fuochi Accesi Per Bruciare Il Terreno Arido;

Quando la luce si arrende alle fiamme,

è guidato lungo, e crepita nel vento.

Asciugare.

Ma questo, dico, le circostanze del caso ci impediscono di supporre che sia voluto.

È vicino alla maledizione - È riconosciuto, quasi da tutti, che questa epistola fu scritta prima della distruzione di Gerusalemme da parte dei Romani. Questo versetto ne è a mio parere una prova, e qui suppongo che l'apostolo si riferisca a quella distruzione imminente; e forse ha sempre in mente questo, ma ne parla di nascosto, per non offendere.

C'è un buon senso in cui tutte queste cose possono essere applicate agli ebrei in generale, che sono stati favoriti dal ministero e dai miracoli di nostro Signore. Furono illuminati dalla sua predicazione; gustato i benefici del dono celeste - la religione cristiana stabilita tra loro; videro molti dei loro figli e parenti resi partecipi dello Spirito Santo; gustato la buona parola di Dio, mediante il compimento della promessa fatta ad Abramo; e vide l'onnipotente potenza di Dio esercitata, nell'operare una grande varietà di miracoli.

Tuttavia, dopo essere stato convinto che mai uomo parlò come quest'uomo, e che nessuno poteva fare quei miracoli che lui faceva, se Dio non fosse con lui; dopo averlo seguito a migliaia, per tre anni, mentre predicava loro il Vangelo del regno di Dio; si sono allontanati da tutto questo, hanno crocifisso colui che, anche nelle sue sofferenze come nella sua risurrezione, è stato dimostrato dai miracoli come il Figlio di Dio; e poi per rivendicare la loro ineguagliabile malvagità, si sforzarono di farne un esempio pubblico, con rimproveri e bestemmie.

Quindi il loro stato, che aveva ricevuto molta cultura morale da Mosè, dai profeti, da Cristo e dai suoi apostoli; e ora non portava altro che i frutti più viziosi, orgoglio, incredulità, durezza di cuore, disprezzo della parola e delle ordinanze di Dio, bestemmia e ribellione; fu rifiutato - riprovato, da Dio; era prossimo alla maledizione, sul punto di essere scacciato dalla protezione divina; e la loro città e il loro tempio sarebbero stati presto bruciati dagli eserciti romani.

Così l'apostolo, nel caso dei singoli, indica la distruzione che sarebbe venuta su questo popolo in generale, e che effettivamente è avvenuta circa sette anni dopo la stesura di questa epistola! E questo sembra essere lo stesso argomento che l'apostolo ha in vista nei passi solenni paralleli, Ebrei 10:26 ; e, visti in questa luce, gran parte della loro oscurità e difficoltà svanisce.

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