Efesini 1:10

Affinché nella dispensazione della pienezza dei tempi possa riunire in uno tutte le cose in Cristo, sia quelle che sono in cielo, sia quelle che sono sulla terra; anche in lui: Nella dispensazione della pienezza dei tempi - Εις οικονομιαν του πληρωματος των καιρων. La parola οικονομια, che è la stessa della nostra parola economia, significa, come ha ben osservato il dottor Macknight, "il piano che il capofamiglia, o il suo maggiordomo, ha stabilito per la gestione della famiglia"; significa, inoltre, un piano per la gestione di ogni sorta di affare: e qui significa la dispensazione del Vangelo, quel piano per cui Dio ha provveduto la salvezza per un mondo perduto; e secondo la quale intende riunire tutti i credenti, sia ebrei che gentili, in un'unica Chiesa sotto Gesù Cristo, loro capo e governatore. Vedi la nota suMatteo 24:45 , dove la parola e l'ufficio sono spiegati in modo particolare.

La pienezza dei tempi - Con questa frase si deve intendere sia la dispensazione evangelica, che è la consumazione di tutte le dispensazioni precedenti, sia l'ultima che sarà concessa all'uomo; o quello stato avanzato del mondo che Dio vide essere il più appropriato per la piena manifestazione di quei propositi benevoli che aveva formato in se stesso relativi alla salvezza del mondo per mezzo di Gesù Cristo.

Che potesse riunire in uno - Ανακεφαλαιωσασθαι, da ανα, ancora, e κεφαλαιοω, per ridurre a una somma; sommare; riunire somme diverse, e frazioni di somme, in modo da ridurle sotto un'unica denominazione; ricapitolare gli argomenti principali contenuti in un discorso. Qui significa il radunare insieme ebrei e gentili, che hanno creduto in Cristo, in un'unica Chiesa e gregge. Vedi la nota precedente.

Tutte le cose - che sono in cielo, e che sono in terra - Questa frase è variamente intesa: alcuni pensano, per cose in cielo si intende lo stato ebraico e per cose sulla terra il cristiano. Gli ebrei erano stati a lungo considerati un popolo divino o celeste; la loro dottrina, il loro governo, la loro costituzione, sia civile che ecclesiastica, erano tutti Divini o celesti: poiché i poteri dei cieli, Matteo 24:29 , Luca 21:26 , significano i governanti ebrei nella Chiesa e nello Stato, è molto probabile che le cose che sono in cielo significano questo stesso stato; e poiché si riteneva che i Gentili non avessero nulla di Divino o celeste in mezzo a loro, possono essere qui intesi dalla terra, dalla cui corruzione devono essere raccolti mediante la predicazione del Vangelo.

Ma ci sono altri che immaginano che le cose in cielo significhino le schiere angeliche; e le cose sulla terra credenti di tutte le nazioni, che alla fine saranno tutti riuniti in un'unica assemblea per adorare Dio per tutta l'eternità. E alcuni pensano che le cose in cielo significhino i santi che morirono prima dell'avvento di Cristo, e che non devono essere resi perfetti fino alla risurrezione, quando si vedrà tutta la potenza e l'efficacia di Cristo nel sollevare i corpi dei credenti e unirli con le loro anime sante, a regnare alla sua presenza per sempre.

E alcuni pensano che, poiché la frase ebraica שמים והארץ shamayim vehaarets, i cieli e la terra, significa tutte le creature, le parole nel testo devono essere intese come significanti tutta l'umanità, senza discriminazione di popoli, stirpi o lingue; Ebrei, greci o barbari. Tutti quelli che sono salvati di tutte le nazioni, (essendo salvati nello stesso modo, cioè mediante la fede in Cristo Gesù, senza alcuna distinzione di nazione o condizione precedente), e tutti riuniti in una Chiesa o assemblea.

Credo che la formazione di una Chiesa sia da ebrei che da gentili è quella a cui si riferisce l'apostolo. Questo concorda con quanto detto, Efesini 2:14 .