Genesi 2:24

Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie: e saranno una sola carne. Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre - Ci sarà, per ordine di Dio, un legame più intimo formato tra l'uomo e la donna, che può sussistere anche tra genitori e figli.

E saranno una sola carne - Queste parole possono essere intese in un duplice senso.

1. Questi due saranno una sola carne, saranno considerati come un solo corpo, senza diritti, privilegi, cure, preoccupazioni, ecc. separati o indipendenti, essendo ciascuno ugualmente interessato a tutte le cose che riguardano lo stato matrimoniale.

2. Questi due saranno per la produzione di una carne; dalla loro unione nascerà una posterità, che si somiglia esattamente come si fanno l'un l'altro.

Nostro Signore cita queste parole, Matteo 19:5 , con qualche variazione da questo testo: Loro due saranno una sola carne. Quindi in Marco 10:8 . St. Paul cita allo stesso modo, 1 Corinzi 6:16 , e in Efesini 5:31 .

Il latino Vulgato, il Settanta, il siriaco, l'arabo e il samaritano, leggono tutti la parola Due. Che questa sia la lettura genuina non ho dubbi. La parola שניהם sheneyhem, loro due o entrambi, è stata, suppongo, omessa inizialmente dal testo ebraico, per errore, perché ricorre tre parole dopo nel versetto successivo, o più probabilmente si Genesi 2:24 originariamente in Genesi 2:24 , e non in Genesi 2:25 ; e un copista avendo scoperto di averlo scritto due volte, nel correggere la sua copia, ha cancellato la parola in Genesi 2:24 invece di Genesi 2:25 .

Ma di che conseguenza è? Nella controversia sulla poligamia, essa è stata fatta di grandissime conseguenze. Senza la parola, alcuni hanno sostenuto che un uomo può avere tante mogli quante ne vuole, quanti sono i termini indefiniti, saranno, ecc., ma con la parola il matrimonio è limitato. Un uomo può avere un matrimonio legale ma una sola moglie allo stesso tempo.

Abbiamo qui la prima istituzione del matrimonio, e in essa vediamo alcuni particolari degni della nostra più seria considerazione.

1. Dio dichiara che lo stato del celibato è uno stato cattivo, o, se il lettore piace, non buono; e il Signore Dio disse: Non è bene che l'uomo sia solo. Questo è il giudizio di Dio. Concili, e padri, e dottori, e sinodi, hanno dato un giudizio diverso; ma su tale argomento non sono degni di attenzione. La parola di Dio rimane per sempre.

2. Dio ha fatto la donna per l'uomo, e così ci ha mostrato che ogni figlio di Adamo deve essere unito a una figlia di Eva fino alla fine del mondo. Vedi su 1 Corinzi 7:3 (nota). Dio ha fatto la donna dall'uomo, per insinuare che l'unione più intima, e l'attaccamento più affettuoso, debbano sussistere nel vincolo matrimoniale, affinché l'uomo consideri e tratti sempre la donna come una parte di sé: e come nessuno ha mai odiato la propria carne, ma la nutre e la sostiene, così un uomo dovrebbe trattare con sua moglie; e d'altra parte la donna dovrebbe considerare che l'uomo non è stato fatto per lei, ma che è stata fatta per l'uomo, e ha derivato, sotto Dio, il suo essere da lui; perciò la moglie dovrebbe vedere di Efesini 5:33 suo marito, Efesini 5:33 .

Genesi 2:23 , Genesi 2:24 contengono le stesse parole della cerimonia nuziale: Questa è carne della mia carne e osso delle mie ossa, perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e loro due saranno una sola carne.

Quanto deve essere felice un tale stato in cui l'istituzione di Dio è giustamente considerata, in cui le parti sono sposate, come si esprime l'apostolo, nel Signore; dove ciascuno, con atti della più tenera gentilezza, vive solo per impedire i desideri e contribuire in ogni modo possibile al benessere e alla felicità dell'altro! Il matrimonio potrebbe essere ancora quello che era nella sua istituzione originaria, puro e adatto; e nel suo primo esercizio, affettuoso e felice; ma quanti pochi matrimoni del genere si trovano! Passione, turbolenta e irregolare, non religione; consuetudine, fondata da queste irregolarità, non ragione; le prospettive mondane, che originano e finiscono nell'egoismo e negli affetti terreni, non in fini spirituali, sono le grandi cause produttrici della grande maggioranza delle alleanze matrimoniali.

Come possono dunque sorgenti così torbide e amare emettere acque pure e dolci? Vedi l'antica allegoria di Amore e Psiche, con cui il matrimonio è così felicemente illustrato, spiegata nelle note su Matteo 19:4 .