Genesi 25:34

Allora Giacobbe diede a Esaù pane e minestra di lenticchie; e mangiò e bevve, si alzò e se ne andò: così Esaù disprezzò la sua primogenitura. Minestra di lenticchie - Vedi nota Genesi 25:29 .

Così Esaù disprezzava il suo diritto di primogenitura - Per questo l'apostolo, Ebrei 12:16 , chiama Esaù una persona profana, perché aveva, con questo atto, alienato da se stesso e dalla famiglia quegli uffici spirituali connessi con i diritti di primogenitura. Mentre condanniamo Esaù per questa cattiva azione, (perché avrebbe dovuto morire piuttosto che alienarsi questo diritto), e mentre lo consideriamo come una prova che la sua mente era poco influenzata dalle cose divine o spirituali, che dire del suo più fratello innaturale Giacobbe, che ha rifiutato di dargli un boccone di cibo per preservarlo dalla morte, a meno che non gli avesse rinunciato alla primogenitura? Sicuramente colui che l'ha comprato, in tali circostanze, era cattivo quanto colui che l'ha venduto.

Così Giacobbe verificò il suo diritto al nome di soppiantatore, nome che nella sua prima imposizione sembra non aver avuto altro scopo in vista che la circostanza di aver preso il fratello per il calcagno; ma tutta la sua condotta successiva dimostrò che era veramente descrittiva delle qualità della sua mente, poiché tutta la sua vita, fino al momento in cui il suo nome fu cambiato, (e poi ebbe un cambiamento di natura), fu un tessuto di astuzia e inganno, i cui principi gli erano stati instillati molto presto da una madre il cui rispetto per la verità e la rettitudine sembra essere stato molto superficiale. Vedi su Genesi 27 (nota).

La morte di Abramo, registrata in questo capitolo, richiama naturalmente alla mente le virtù e le eccellenze di quest'uomo straordinario. La sua obbedienza alla chiamata di Dio e la fede nelle sue promesse sono sovraeminenti. Nessun prodigio, segno o manifestazione miracolosa del grande e terribile Dio, come richiesto da Israele in Egitto, fu usato o fu necessario per indurre Abramo a credere e obbedire. Ha lasciato la sua terra, non sapendo dove stava andando, né per quale scopo Dio lo aveva chiamato a rimuovere.

Esposto a varie avversità, rischiando di perdere la vita e di assistere alla violenza della moglie, obbedì e proseguì; coraggioso, umano e disinteressato, ha allegramente rischiato la sua vita per il benessere degli altri; e contento d'aver liberato i prigionieri e vendicato gli oppressi, rifiutò di accettare anche le spoglie che aveva preso al nemico, che la sua abilità e valore aveva vinto.

Nello stesso tempo considera l'eccellenza della potenza di Dio, e la riconosce dandogli la decima di quelle spoglie di cui nulla riserverebbe per il suo uso privato. La sua obbedienza a Dio, nell'offrire suo figlio Isacco, l'abbiamo già vista e ammirata; insieme con la generosità del suo carattere, e quella rispettosa decenza di condotta verso i superiori e gli inferiori per la quale era così particolarmente notevole; vedi su Genesi 23 (nota).

Senza disputare con il suo Creatore, o dubitare nel suo cuore, ha accreditato ogni cosa che Dio aveva detto; quindi ha sempre camminato in modo semplice. L'autorità di Dio era sempre sufficiente per Abramo; non si stancò di trovare ragioni per qualsiasi linea di condotta che sapeva che Dio aveva prescritto; era suo dovere obbedire; il successo e l'evento che ha lasciato con Dio. La sua obbedienza fu pronta quanto completa.

Non appena sente la voce di Dio, si cinge al suo lavoro! Non un momento è perso! Com'è raro tale comportamento! Ma non dovremmo fare altrettanto? Il momento presente ei suoi doveri sono nostri; ogni momento passato era una volta presente; ogni futuro sarà presente; e, mentre stiamo riflettendo sull'argomento, il presente è passato, perché la vita è fatta di passato e presente. I nostri momenti passati sono causa di profondo rammarico e umiliazione? Usiamo dunque il presente per non accrescere questa deplorevole causa delle nostre angosce.

In altre parole, ora crediamo-ama-obbedisci. Indipendentemente da tutte le conseguenze, seguiamo, come Abramo, le indicazioni della parola di Dio e le aperture della sua provvidenza, e lasciamo tutti gli eventi a Colui che fa bene ogni cosa.

Vedi a quale stato di eccellenza morale la grazia di Dio può esaltare un carattere, quando c'è la fede semplice, implicita, e l'obbedienza pronta! Abramo camminò davanti a Dio e Abramo era perfetto. Forse nessun essere umano ha mai esibito un ritratto più giusto e più completo dell'uomo perfetto di Abramo. Quanto più considero il carattere di questo amabilissimo patriarca, tanto più ritengo giustificabile il detto di Calmet: "Nella vita di Abramo", dice, "troviamo un'epitome di tutta la legge della natura, della legge scritta, e del Vangelo di Cristo.

Ha manifestato nella propria persona quelle virtù, per le quali ragione e filosofia difficilmente potrebbero trovare nomi, quando si sforzano di abbozzare il carattere del loro uomo sofista - saggio o perfetto. Sant'Ambrogio osserva molto bene che "la filosofia stessa non poteva eguagliare, nelle sue descrizioni e nei suoi desideri, ciò che fu esemplificato da questo grande uomo in tutta la sua condotta". Magnus plane vir, quem votis suis philosophia non potuit aequare; denique minus est quod illa finxit quam quod ille gessit.

La Legge che Dio diede a Mosè, e nella quale ha proposto i grandi doveri della legge di natura, sembra essere una copia della vita di Abramo. Questo Patriarca, senza essere sottoposto alla legge, ha compiuto i doveri più essenziali che essa richiede; e quanto al Vangelo, il suo oggetto più grande era quello su cui aveva fissato il suo occhio: quel Gesù il cui giorno si rallegrava di vedere; e quanto al suo spirito e al suo disegno, furono meravigliosamente esemplificati in quella fede che gli fu imputata per giustizia, ricevendo quella grazia che conformò tutto il suo cuore e la sua vita alla volontà del suo Creatore, e gli permise di perseverare fino alla morte.

'Abramo', dice lo scrittore dell'Ecclesiastico, 44:20, ecc., 'fu un grande padre di molte persone: nella gloria non c'era nessuno come lui, che osservava la legge dell'Altissimo, ed era in alleanza con lui . Egli stabilì il patto nella sua carne, e quando fu provato fu trovato fedele.'" Vedi Calmet.

Come figlio, come marito, come padre, come prossimo, come sovrano e soprattutto come uomo di Dio, non ha rivali; così che sotto la più eccelsa e perfetta di tutte le dispensazioni, il Vangelo di Gesù Cristo, egli è proposto e raccomandato come modello e modello secondo il quale devono formarsi la fede, l'obbedienza e la perseveranza dei seguaci del Messia. Lettore, mentre ammiri l'uomo, non dimenticare il Dio che lo ha fatto così grande, così buono e così utile.

Anche Abramo non aveva altro che ciò che aveva ricevuto; dalla misericordia gratuita e immeritata di Dio procedevano tutte le sue eccellenze; ma era un lavoratore insieme a Dio, e quindi non ha ricevuto la grazia di Dio invano. Vai tu, credi, ama, obbedisci e persevera allo stesso modo.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].