Il Dio di Abramo, e il Dio di Nahor, il Dio di loro padre, giudicano tra noi. E Giacobbe giurò per la paura di suo padre Isacco. Il Dio del loro padre - Poiché Labano qui certamente parla del vero Dio, con quale correttezza può dire che questo Dio era il Dio di Terah, il padre di Abramo e Nahor? È certo che Terah fosse un'idolatra; di questo abbiamo la prova più positiva, Giosuè 24:2 .

Poiché la clausola non è nei Settanta, e inoltre manca in alcuni manoscritti, il Dr. Kennicott la considera un'interpolazione. Ma non c'è bisogno di ricorrere a questo espediente se adottiamo la lettura אביכם abichem, Tuo padre, per abihem, Loro padre, che è supportata da diversi manoscritti di Kennicott e De Rossi, ed è proprio la stessa forma usata di Labano, Genesi 31:29 , quando si rivolge a Giacobbe, e mi sembra che sia usato qui allo stesso modo; poiché lì usa più manifestamente il pronome plurale, quando parla solo a Giacobbe stesso.

È quindi da considerarsi come una forma di discorso peculiare di Labano; almeno abbiamo due esempi del suo uso in questo capitolo.

Jacob ha giurato per la paura di suo padre Isaac - Vedi Clarke su Genesi 31:42 (nota).

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