Genesi 4:26

E anche a Seth nacque un figlio; e lo chiamò Enos; allora gli uomini cominciarono a invocare il nome del Signore. Allora gli uomini cominciarono a invocare il nome del Signore - La lettura marginale è: Allora gli uomini cominciarono a chiamare se stessi con il nome del Signore; quali parole dovrebbero significare che al tempo di Enos i veri seguaci di Dio cominciarono a distinguersi, ea distinguersi dagli altri, con l'appellativo di figli di Dio; quelli dell'altro ramo della famiglia di Adamo, tra i quali non si osservava il culto divino, si distinguevano per il nome, figli degli uomini.

Non si deve dissimulare che molti uomini eminenti hanno sostenuto che הוחל huchal, che noi traduciamo iniziato, dovrebbe essere reso iniziato profano, o quindi ha iniziato la profanazione, e da questo momento fanno risalire l'origine dell'idolatria. La maggior parte dei medici ebrei era di questa opinione, e Maimonide ne ha discusso a lungo nel suo Trattato sull'idolatria; poiché questo pezzo è curioso e dà il resoconto più probabile dell'origine e del progresso dell'idolatria, lo inserirò qui.

"Ai giorni di Enos i figli di Adamo errarono con grande errore, e il consiglio dei saggi di quell'epoca divenne brutale, ed Enos stesso era (uno) di quelli che sbagliarono; e il loro errore fu questo: dissero: Poiché poiché Dio ha creato queste stelle e queste sfere per governare il mondo, elevandole in alto e impartendo loro onore, e sono ministri che lo servono, è giusto che gli uomini lodino, glorifichino e diano loro onore.

Poiché questa è la volontà di Dio, che magnifichiamo e onoriamo colui che egli magnifica e onora; proprio come un re vorrebbe onorare coloro che stanno davanti a lui, e questo è l'onore del re stesso. Quando questa cosa fu salita nei loro cuori, cominciarono a costruire templi alle stelle e ad offrire loro sacrifici, a lodarli e glorificarli con le parole e ad adorarli davanti a loro, affinché, nella loro malvagia opinione, potessero ottenere il favore di il creatore; e questa era la radice dell'idolatria, ecc.

E col passare del tempo si levarono falsi profeti tra i figli di Adamo, i quali dissero che Dio aveva comandato e detto loro: Adorate una tale stella, o tutte le stelle, e sacrificate loro così e così; costruisci per esso un tempio e fanne un'immagine, perché tutto il popolo, le donne e i bambini lo adorino. E il falso profeta mostrò loro l'immagine che aveva simulato dal suo stesso cuore, e disse che era l'immagine di una tale stella, che gli era stata resa nota dalla profezia.

E in questo modo cominciarono a fare immagini nei templi, e sotto gli alberi, e sulle cime dei monti e delle colline, e si radunarono insieme e li adorarono, ecc. E questa cosa fu diffusa per tutto il mondo, per servire le immagini con servizi diversi. da un altro, e sacrificarli e adorarli. Così, nel corso del tempo, il nome glorioso e temibile (di Dio) fu dimenticato dalla bocca di tutti i viventi, e dalla loro conoscenza, e non lo riconobbero.

E non si trovò nessun popolo sulla terra che sapesse nulla, salvo immagini di legno e pietra, e templi di pietra, che erano stati addestrati fin dalla loro infanzia ad adorare e servire, e a giurare per i loro nomi. E i saggi che erano in mezzo a loro, come i sacerdoti e simili, pensavano che non vi fosse altro Dio che le stelle e le sfere, per amore del quale e alla cui somiglianza avevano fatto queste immagini; ma per quanto riguarda la Roccia eterna, non c'era uomo che lo riconoscesse o lo conoscesse salvo poche persone nel mondo, come Enoc, Matusalemme, Noè, Sham ed Eber. E in questo modo il mondo camminò e conversò finché nacque quella colonna del mondo, Abramo nostro padre." Maim. in Mishn, e Ainsworth in loco.

1. Vediamo qui l'enorme importanza di adorare Dio secondo la sua propria mente; nessuna sincerità, nessuna rettitudine di intenzione, può espiare per la negligenza di comandi positivi consegnati nella rivelazione divina, quando questa rivelazione è conosciuta. Colui che porterà un'offerta eucaristica invece di un sacrificio, mentre un sacrificio per il peccato giace alla porta, poiché imita la condotta di Caino, può aspettarsi di essere trattato allo stesso modo. Lettore, ricordati che hai un ingresso al più santo attraverso il velo, vale a dire la sua carne; e quelli che vengono in questo modo, Dio non li scaccerà in nessun modo.

2. Vediamo la natura orribile dell'invidia: il suo occhio è cattivo solo perché Dio è buono; genera facilmente odio; odio, malizia radicata; e malizia, omicidio! Guarda la prima apparizione di questa passione distruttiva, la cui caratteristica principale è cercare la distruzione dell'oggetto della sua malevolenza e infine rovinare il suo possessore.

3. Siate grati a Dio che, crescendo la debolezza e moltiplicando i bisogni, Dio ha permesso all'uomo di trovare utili invenzioni, in modo da diminuire il lavoro eccessivo, e provvedere a tutto ciò che è indispensabile al sostentamento della vita. Chi si attiene scrupolosamente ai dettami dell'onesta e sobria industria, non rischia mai di morire per mancanza del necessario alla vita.

4. Come i seguaci di Dio in questo primo periodo trovarono indispensabile separarsi da tutti coloro che erano irreligiosi e profani e fare una pubblica professione del loro attaccamento alla verità, così dovrebbe essere ora. Ci sono ancora uomini di mente profana il cui spirito e la cui condotta sono distruttivi per la pietà; e in riferimento a ciò l'ordine permanente di Dio è: Esci di mezzo a loro, non toccare la cosa impura, e io ti riceverò. Chi non è comunque determinato ad essere cristiano, non è lontano dall'essere un infedele. Solo coloro che confessano Cristo tra gli uomini saranno riconosciuti davanti a suo Padre e agli angeli di Dio.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].