Giobbe 14:12

Così l'uomo si corica e non si alza: finché i cieli non siano più, non si risveglieranno né si risveglieranno dal loro sonno. Così l'uomo si corica - Si addormenta nel suo letto di terra.

E non sorge - Gli uomini non, come alberi e piante abbattuti, non riprodurranno i loro simili; né sorgeranno finché i cieli non saranno più, finché la terra e tutte le sue opere non saranno bruciate, e avrà luogo la risurrezione generale degli esseri umani. Sicuramente sarebbe difficile distorcere questo passaggio alla negazione della risurrezione del corpo. Né queste espressioni possono essere intese correttamente come implicanti la fede di Giobbe nella materialità dell'anima, e che l'intero uomo dorme dal giorno della sua morte al mattino della risurrezione.

Abbiamo già visto che Giobbe fa una distinzione tra la vita animale e l'anima razionale nell'uomo; ed è certissimo che la dottrina della materialità dell'anima, e del suo sonno fino alla resurrezione, non ha posto nei sacri annali. C'è un bellissimo passaggio allo stesso scopo, e con le stesse immagini, nell'epitaffio di Mosco sulla morte di Bion: -

Αι, αι ται μαλαχαι μεν επαν κατα απον ολωνται,

O il sedano verde, l'aneto sempreverde,

ον αυ ζωοντι, και εις ετος αλλο οντι;

Ammes d', οἱ μεγαλοι, και καρτεροι, η σοφοι ανδρες,

Ogni volta che muori per primo, annuncia in un vuoto

Εὑδομες ευ μαλα μακρον, ατερμονα, νηγρετον ὑπνον.

Idillio. iii., vedere. 100.

Ahimè! ahimè! le malve, quando muoiono,

O erbe da giardino, e il dolce orgoglio di Anetum,

Fiorendo in vigore, svegliati di nuovo alla vita,

E fiorire bella per un altro anno:

Ma noi, i grandi, i potenti e i saggi,

Quando una volta moriremo, sconosciuti nel grembo oscuro della terra

Dormi a lungo e tetro, il sonno infinito della morte.

JBBC

Non è mai stata inventata una filosofia più fredda e scomoda. Il versetto successivo mostra che Giobbe non aveva questa visione dell'argomento.