Giovanni 12:6

Questo disse, non che gli importasse dei poveri; ma perché era un ladro, e aveva la borsa, e mostrava ciò che vi era stato messo. Non che si prendesse cura dei poveri - Dovrebbe essere data una particolare enfasi alla parola lui, poiché l'evangelista studia per mostrare la più decisa detestazione alla sua condotta.

E scoprì ciò che vi era messo - O meglio, come sostengono alcuni eminenti critici, E rubò ciò che vi era stato messo. Questo sembra il significato proprio di εβαϚαζεν; e in questo senso si usa, Giovanni 20:15 : Se tu l'hai rapito - ει συ εβαϚασας αυτον. Nello stesso senso la parola è usata da Giuseppe Flavio, Ant.

B. xii. C. 5, s 4; dove parlando del saccheggio del tempio da parte di Antioco, dice, Τα σκευη του Θεου βαϚασαι, Ha portato via, o ha rubato, anche i vasi del Signore. Vedi anche Ant. B. viii. C. 2, s. 2, dove la meretrice dice davanti a Salomone, riguardo a suo figlio, βαϚασασα δε τουμον εκ των γονατων προς αὑτην μεταφερει - Ha rapito il mio bambino dal mio seno e se lo è portato via.

E Ibidem. B. ix. C. 4, s. 5, parlando dei dieci lebbrosi che erano entrati nel campo dei Siri, dice, trovando i Siri fuggiti: Entrarono nel campo, mangiarono e bevvero; e, rubati (εβαϚασαν) vesti e molto oro, li nascosero fuori dell'accampamento. Vedi le obiezioni a questa traduzione a cui ha risposto Kypke e la traduzione stessa confermata. Vedi anche Pearce in loc., Wakefield, Toup.

em. annuncio Suid. P. ii. P. 203. Se l'evangelista non intendeva rubare, la parola stessa deve ritenersi superflua; poiché, quando ci viene detto che aveva la borsa, non abbiamo bisogno di essere informati che aveva quello che c'era dentro. Ma l'apostolo dice che era un ladro; e poiché era un ladro, e aveva la borsa comune in suo potere, quindi rubava quanto poteva convenientemente, senza sottoporsi a scoperta.

E vedendo che la morte di Cristo era vicina, prima di lasciare la compagnia degli apostoli, volle provvedere a sé stesso. Vedo che diverse copie della vecchia versione Itala hanno inteso la parola in questo senso, e quindi hanno tradotto la parola con auferebat, exportabat - portato via, portato via. Girolamo, che ha professato di riparare questa versione, ha in questo luogo (così come in molti altri) deturpato è, rendendo εβαϚαζεν, da portabat.

Il γλωσσοκομον, che traduciamo borsa, significava originariamente la scatoletta, o fodero, in cui venivano trasportate le lingue o le canne usate per le pipe; e così è interpretato da Polluce nel suo Onomasticon; e ciò si accorda con l'etimologia del vocabolo. La parola greca è usata nelle lettere ebraiche dai talmudisti per significare una borsa, una bisaccia, una cassa, un forziere, ecc. Poiché nostro Signore e i suoi discepoli vivevano di carità, fu fornita una borsa o una bisaccia per trasportare quelle pie donazioni da cui erano sostenuti . E Giuda era amministratore e tesoriere di questa santa compagnia.