Isaia 44:12

Il fabbro con le tenaglie lavora il carbone, lo modella con i martelli e lo lavora con la forza delle sue braccia: sì, ha fame e le sue forze vengono meno: non beve acqua ed è svenuto. Il fabbro con le tenaglie, ecc. "Il fabbro taglia una porzione di ferro" - meatstsed, Participium Pihel di עצד atsad, tagliare; ancora usato in quel senso in arabo. Vedi Simonis Lex. Ebrei La Settanta e il Siriaco prendono la parola in questa forma: ma la rendono affila il ferro. Vedi Castell. Lex. a voce.

Gli scrittori sacri sono generalmente grandi ed eloquenti sull'argomento dell'idolatria; lo trattano con grande severità e ne espongono l'assurdità nella luce più forte. Ma questo passaggio di Isaia, Isaia 44:12 , supera di gran lunga qualsiasi cosa sia mai stata scritta sull'argomento, in forza di argomentazione, energia di espressione ed eleganza di composizione.

Uno o due degli scrittori apocrifi hanno tentato di imitare il profeta, ma con molto cattivo successo; sapienza 13:11-19; 15:7, ecc.; Baruc 6, NAB (ndr: alcune traduzioni trattano questa come Lettera a Geremia), specialmente quest'ultimo, che, dilatando incautamente la sua materia, e introducendo una serie di piccole circostanze, ha molto indebolito la forza e l'effetto della sua invettiva. Al contrario, un autore pagano, in modo ridicolo, ha, in una riga o due, dato all'idolatria uno dei colpi più severi che abbia mai ricevuto: -

Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum,

Cum faber incertus, scamnum faceretne

Priapum, Maluit esse Deum. Deus inde ego.

Orato. Satiro, lib. 1. sab. viii.

"Un tempo ero il ceppo di un fico, un tronco inutile; quando il falegname, dopo aver esitato se farmi un dio o uno sgabello, alla fine decise di farmi un dio. Così sono diventato un dio!"

Dalla decima alla diciassettesima strofa, contro l'idolatria si svolge un bellissimo filone di ironia. E possiamo naturalmente pensare che ogni idolatra, che lo abbia letto o sentito, deve essersi vergognato per sempre dei propri dispositivi. - l.