E non riuscivano a trovare quello che potevano fare: perché tutta la gente era molto attenta ad ascoltarlo. Erano molto attenti ad ascoltarlo - Oppure, Lo ascoltavano con la massima attenzione, εξεκρεματο αυτου ακουων, letteralmente, Loro si attaccavano a lui, udendo. La stessa forma di discorso è usata spesso da entrambi gli scrittori greci e latini della migliore reputazione. -

Ex vultu dicentis, pendet omnium vultus.

Il volto di ogni uomo era appeso al volto di chi parlava.

- Pendetque iterum narrantis ab ore.

Vergine aen. IV. 79

E si riappese alle labbra del narratore.

Le parole dell'evangelista segnano non solo l'attenzione più profonda per l'importanza dell'argomento, ma anche l'altissima gratificazione che gli ascoltatori hanno avuto dal discorso. Chi legge o ascolta le parole di Cristo, in questo modo, deve inevitabilmente diventare saggio per la salvezza.

Il lettore è pregato di fare riferimento a Matteo 24 (nota), ea Matteo 25:14 (nota), per informazioni più estese sui diversi argomenti di questo capitolo, e agli altri luoghi paralleli. La profezia relativa alla distruzione di Gerusalemme è una delle più circostanziali e più letteralmente adempiute di qualsiasi predizione mai pronunciata. Si veda questo particolarmente rimarcato a conclusione di Matteo 24 (nota), dove l'intero argomento è ampiamente ripreso.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].

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