Matteo 15:2

Perché i tuoi discepoli trasgrediscono la tradizione degli anziani? poiché non si lavano le mani quando mangiano il pane. Anziani - Regnanti e magistrati tra gli ebrei. Perché non si lavano le mani - Che frivole sciocchezze! Questi farisei non avevano nulla su cui potesse attaccarsi la loro malizia nella condotta o nella dottrina del nostro benedetto Signore e dei suoi discepoli, e quindi devono discutere sul lavaggio delle mani! Tutti i tipi di farisei sono persone fastidiose nella società religiosa; e la ragione è che si divertono più ad incolpare gli altri che a correggersi.

La tradizione degli anziani - La parola παραδοσις, tradizione, ha occupato un posto molto illustre, sia nella Chiesa ebraica che in quella cristiana. L'uomo ama sempre riparare l'opera del suo Creatore; e quindi è stato portato a mettere la sua mano finale anche alla rivelazione divina! Questa materia supplementare è stata chiamata παραδοσις, da παραδιδομαι, consegnare di mano in mano - trasmettere; e da qui il termine latino, tradizione, da trado, consegnare, soprattutto dall'uno all'altro; - tramandare.

Presso i Giudei Tradizione significa quella che viene chiamata anche legge orale, che essi distinguono dalla legge scritta: quest'ultima contiene i precetti mosaici, come si trovano nel Pentateuco: la prima, le tradizioni degli antichi, cioè le tradizioni, o dottrine, che era stato successivamente tramandato da Mosè attraverso ogni generazione, ma non affidato alla scrittura. I giudei fingono che, quando Dio ha dato a Mosè la legge scritta, gli ha dato anche la legge orale, che è l'interpretazione della prima.

Mosè consegnò questa legge prima ad Aronne, poi ai suoi figli Eleazar e Ithamar; e dopo questi ai settantadue anziani, che erano sei degli uomini più eminenti scelti da ciascuna delle dodici tribù. Questi settantadue, con Mosè e Aronne, lo consegnarono di nuovo a tutti i capi del popolo, e poi alla comunità in generale. Dicono anche che, prima di morire, Mosè consegnò questa legge orale, o sistema di tradizioni, a Giosuè, e Giosuè agli anziani che gli succedettero, essi ai profeti e i profeti l'uno all'altro, finché non giunse a Geremia, che lo consegnò a Baruc suo scriba, che lo ripeté a Esdra, che lo consegnò agli uomini della grande sinagoga, l'ultimo dei quali fu Simone il Giusto.

Da Simone il Giusto fu consegnato ad Antigono di Socho; da lui a José figlio di Jochanan; da lui a Jose, figlio di Joezer; per mezzo di lui a Natan l'Arbelita ea Giosuè figlio di Perachia; e per mezzo loro a Giuda, figlio di Tabbai, e Simeone, figlio di Shatah; e per mezzo loro a Semaia e ad Abtalion; e da loro a Hillel; e da Hillel a suo figlio Simeone, lo stesso che prese Cristo in braccio quando fu portato al tempio per essere presentato al Signore: da Simeone fu consegnato a suo figlio Gamaliele, precettore di S.

Paolo, che lo consegnò a suo figlio Simeone, e lui a Rab. suo figlio Judah Hakkodesh, che lo ha compilato e digerito nel libro chiamato Mishna; per spiegare quali sono stati compilati i due Talmud, chiamati Talmud di Gerusalemme e Talmud babilonese, che sono anche chiamati Gemera o complemento, perché con questi la legge orale o Mishnah è pienamente spiegata. Il Talmud di Gerusalemme è stato completato circa a.

D. 300; e il Talmud babilonese all'inizio del VI secolo. Questo Talmud è stato stampato ad Amsterdam in 12 voll. foglio. Questi contengono l'insieme delle tradizioni degli anziani, e hanno così spiegato, o piuttosto sperperato, le parole di Dio, che il nostro Signore potrebbe ben dire: Voi avete reso inefficace la parola di Dio con le vostre tradizioni. In quale stima questi siano tenuti dai Giudei, i seguenti esempi dimostreranno: "Le parole degli scribi sono belle al di là delle parole della legge: poiché le parole della legge sono pesanti e leggere, ma le parole degli scribi sono tutte pesante." Gero. berac. fol. 3.

"Chi dirà: Non ci sono filatteri, anche se trasgredisce così le parole della legge, non è colpevole; ma chi dirà: Ci sono cinque Totaphot, aggiungendo così alle parole degli scribi, è colpevole. "

"Un profeta e un anziano, a che cosa sono paragonati! A un re che manda due dei suoi servi in ​​una provincia; di uno scrive così: Se non ti mostra il mio sigillo, non credergli; poiché così è scritto del profeta : Egli ti mostrerà un segno; ma degli anziani così: Secondo la legge che ti insegneranno, poiché io confermerò le loro parole". - Vedi Prideaux. Con. vol. ii. P. 465 e Hor. Talmud.

Non si lavano le mani - Nel lavarsi le mani, prima e dopo la carne, gli ebrei davano grande enfasi: consideravano che mangiare con le mani non lavate non fosse un crimine comune; e quindi, per indurre gli uomini a farlo, fingevano che uno spirito maligno, chiamato Shibta שיבתא, che si siede sulle mani di notte, ha il diritto di sedersi sul cibo di chi mangia senza lavarsi le mani, e renderlo dannoso a lui! Considerano la persona che sottovaluta questo rito non è migliore di un pagano e di conseguenza lo scomunicano. Vedi molti esempi di questa dottrina in Schoettgen e Lightfoot.