Matteo 16:1

Vennero anche i farisei con i sadducei e, tentatore, lo pregarono di mostrare loro un segno dal cielo. I farisei anche con i sadducei - Sebbene ne sia già stato dato un breve resoconto in una nota a Matteo 3:7 , tuttavia, per quanto si possa ritenere necessario uno più dettagliato, ritengo opportuno introdurlo in questo luogo.

I Farisei erano la setta più numerosa tra i Giudei, poiché non avevano solo gli scribi e tutti i dotti della legge del loro partito, ma attiravano anche la maggior parte del popolo. Quando questa setta è sorta è incerto. Giuseppe, Antiq. lib. vc xiii. S. 9, ne parla come esistenti circa 144 anni prima dell'era cristiana. Avevano il loro appellativo di farisei, da פרש parash, per separare, ed erano probabilmente, nella loro ascesa, il popolo santissimo tra i giudei, essendosi separati dalla corruzione nazionale, con il disegno di restaurare e praticare il puro culto del il più alto.

Che fossero molto degenerati ai tempi di nostro Signore è sufficientemente evidente; ma ancora possiamo imparare, dalla loro purezza ed esattezza esteriori, che i loro principi all'inizio erano santi. Nostro Signore attesta che avevano mondato l'esterno della coppa e del piatto, ma dentro erano pieni di abominio. Mantenevano ancora le regole esteriori dell'istituto, ma ne avevano completamente perso lo spirito; e l'ipocrisia era l'unico sostituto ora in loro potere di quello spirito di pietà che suppongo, e non irragionevolmente, caratterizzò l'origine di questa setta.

Quanto alle loro opinioni religiose, continuavano ancora ad accreditare l'essere di un Dio; ricevettero i cinque libri di Mosè, gli scritti dei profeti e l'agiografia. L'hagiographa o scritti sacri, da αγιος santo e γραφω scrivo, includeva i dodici libri seguenti: Salmi, Proverbi, Giobbe, Cantici, Rut, Lamentazioni, Ecclesiaste, Ester, Daniele, Esdra, Neemia e Cronache.

Questi, tra gli ebrei, occupavano un posto di mezzo tra la legge ei profeti, in quanto divinamente ispirati. I farisei credevano, in modo confuso, alla resurrezione, pur ricevendo la dottrina pitagorica della metempsicosi, o trasmigrazione delle anime. Quelli, invece, che erano notoriamente malvagi, consegnarono, alla loro morte, immediatamente all'inferno, senza il beneficio della trasmigrazione, né la speranza della futura redenzione. Possedevano anche la dottrina predestinata della necessità, e il governo del mondo mediante il destino; e tuttavia, incoerentemente, concedeva un certo grado di libertà alla volontà umana. Vedi Prideaux.

I sadducei avevano origine e nome da un certo Sadoc, discepolo di Antigono di Socho, presidente del Sinedrio e maestro di legge in una delle grandi scuole di divinità di Gerusalemme, circa 264 anni prima dell'incarnazione.

Avendo questo Antigono spesso nelle sue lezioni informato i suoi studiosi, che non avrebbero dovuto servire Dio in attesa di una ricompensa, ma attraverso l'amore e la riverenza filiale solo, Sadoc dedusse da questo insegnamento che non c'erano né ricompense né punizioni dopo questa vita, e, per conseguenza, che non c'era risurrezione dei morti, né angelo, né spirito, nel mondo invisibile; e quell'uomo deve essere ricompensato o punito qui per il bene o il male che fa.

Ricevettero solo i cinque libri di Mosè e rifiutarono tutte le tradizioni non scritte. Da ogni resoconto che abbiamo di questa setta, sembra chiaramente che fossero una specie di deisti meticci e materialisti dichiarati. Vedi Prideaux e gli autori che cita, Connex. vol. ii. P. 95, e 471, ecc., e si veda la nota su Matteo 3:7 .

In Matteo 22:16 , ci incontreremo con una terza setta, chiamata Erodiani, di cui qui si possono dire alcune parole, È consentito a tutti che questi non esistessero prima del tempo di Erode il Grande, che morì solo tre anni dopo l'incarnazione di nostro Signore. Quali fossero le opinioni di questi non è concordato tra i dotti.

Molti dei padri primitivi credevano che la loro dottrina distintiva fosse, che ritenessero Erode il Messia; ma non è probabile che tale opinione potesse prevalere al tempo del nostro Salvatore, trent'anni dopo la morte di Erode, quando durante la sua vita non era apparsa in lui una caratteristica della messianicità. Altri suppongono che fossero cortigiani di Erode, che lusingavano le passioni del loro padrone, e, essendo dotati di una comoda coscienza, mutavano coi tempi; ma, poiché Erode era ormai morto da più di trent'anni, una tale setta non poteva esistere in riferimento a lui; e tuttavia tutti ammettono che derivino la loro origine da Erode il Grande.

Nostro Signore dice, Marco 8:15 , che avevano il lievito di Erode, cioè una cattiva dottrina, che hanno ricevuto da lui. Di cosa si trattava può essere facilmente scoperto:

1. Erode sottomise se stesso e il suo popolo al dominio dei Romani, in opposizione a quella legge, Deuteronomio 17:15 , Non costituirai su di te un re che non sia tuo fratello, cioè uno delle dodici tribù.

2. Costruì templi, eresse immagini e si unì al culto pagano, sebbene professasse la religione ebraica; e questo era in opposizione a tutta la legge e ai profeti.

Da ciò si apprende che gli erodiani erano tali che, in primo luogo, ritenevano lecito trasferire il governo divino a un sovrano pagano; e, in secondo luogo, conformarsi occasionalmente ai riti pagani nel loro culto religioso. In breve, sembrano essere persone che si sono poste tra Dio e il mondo - che hanno cercato di conciliare il suo servizio con quello di mammona - e che erano religiose nella misura in cui tendeva a garantire i loro interessi secolari.

È probabile che questa setta fosse finalmente così mescolata con la setta dei sadducei; poiché le persone che sono chiamate Erodiane, Marco 8:15 , sono chiamate Sadducei in Matteo 16:6 . Vedi Prideaux, Con. vol. ii. P. 516, ecc.

e Giuseppe Flavio, Antiq. B. xv. C. viii. si e xs iii. Ma è molto probabile che gli Erodiani, menzionati c. XXII. 10, erano cortigiani o servi di Erode re di Galilea. Vedi la nota lì.

Mostra loro un segno - Queste sette, per quanto opposte tra loro, si uniscono cordialmente nella loro opposizione a Cristo e alla sua verità. Perché il regno di Satana non cada, tutti i suoi sudditi devono combattere contro la dottrina e le massime del regno di Cristo.

Tentandolo - lui - Fingendo il desiderio di avere loro pienamente provata la sua dottrina, affinché la accreditassero, e diventassero suoi discepoli; ma non avendo altro disegno che tradirlo e rovinarlo.