Matteo 26:74

Allora cominciò a imprecare ea giurare, dicendo : Non conosco quell'uomo. E subito il gallo cantò. Allora cominciò a maledire ea giurare - Piuttosto, Poi cominciò positivamente ad affermare - καταθεματιζειν, da κατα intensivo, e τιθημι, io depongo, posto, affermo. Ma la lettura comune è καταναθεματιζειν, che significa augurarsi maledizioni. La prima lettura è supportata da quasi tutti gli Stati membri.

di valore, ed è, indiscutibilmente, la vera lettura, ed è stata accolta da Griesbach nel testo. Il business è già abbastanza brutto, ma la lettura comune lo peggiora. In Matteo 26:72 , si dice che Pietro rinneghi con giuramento; qui afferma e giura positivamente, probabilmente per nome di Dio, perché questo è il significato della parola ομνυειν.

Questo fa la quarta e ultima gradazione nel culmine della caduta di Pietro. Da questi orribili inizi non è ingiusto concludere che Pietro sarebbe potuto arrivare quasi fino a Giuda stesso, se l'affare traditore non fosse stato compiuto prima. Eppure tutto questo male è scaturito semplicemente dalla paura dell'uomo. Quante negazioni di Cristo e della sua verità sono scaturite da allora, dalla stessa causa!

Il gallo canta - Questo animale diventa, nella mano di Dio, lo strumento per risvegliare l'apostolo caduto, finalmente, al senso della sua caduta, pericolo e dovere. Abbandonata da Dio, la più piccola cosa può diventare occasione di caduta; e, quando è nelle mani di Dio, la più piccola materia può diventare lo strumento della nostra restaurazione. Non pensiamo mai con leggerezza a quelli che si chiamano piccoli peccati: il più piccolo ha in sé il seme della rovina eterna.

Non pensiamo mai con disprezzo ai mezzi più deboli della grazia: ciascuno può avere in sé il seme della salvezza eterna. Ricordiamo sempre che il grande apostolo Pietro cadde per paura di una serva e si alzò per il canto di un gallo.