Che cosa diremo dunque che Abramo nostro padre, in quanto concernente la carne, ha trovato? Ebreo. Che cosa diremo dunque che Abramo, nostro padre in quanto attinente alla carne, ha trovato? - La κατα σαρκα, attinente alla carne, deve qui riferirsi al segno nella carne di Abramo, vale a dire. la sua... [ Continua a leggere ]
Poiché se Abramo fosse giustificato per le opere, egli ha di _che_ gloriarsi; ma non davanti a Dio. Perché se Abramo fosse giustificato per le opere - L'ebreo procede: - Concludo, dunque, che Abramo fu giustificato per le opere, ovvero per la sua obbedienza a questa legge della circoncisione; e, di... [ Continua a leggere ]
Perché cosa dice la Scrittura? Abramo credette in Dio e gli fu imputato a giustizia. Perché, cosa dice la Scrittura? - Il resoconto scritturale di questa transazione, Genesi 15:6 , è decisivo; poiché là è detto: Abramo credette a Dio e ciò fu considerato, ελογισθη, gli fu accreditato come giustizia,... [ Continua a leggere ]
Ora, a colui che opera è la ricompensa non di grazia, ma di debito. Ora, a colui che opera è la ricompensa non calcolata per grazia, ma per debito - Perciò, se Abramo fosse stato giustificato per le opere, le benedizioni che ha ricevuto gli sarebbero state date come ricompensa per quelle opere, e di... [ Continua a leggere ]
Ma per chi non opera, ma crede in chi giustifica l'empio, la sua fede è considerata giustizia. Ma a colui che non opera - Il che fu il caso di Abramo, poiché fu chiamato quando era empio, cioè un idolatra; e, credendo, fu liberamente giustificato: e, poiché tutti gli uomini hanno peccato, nessuno pu... [ Continua a leggere ]
Proprio come Davide descrive anche la beatitudine dell'uomo, al quale Dio imputa la giustizia senza le opere, come anche Davide, ecc. - Davide, in Salmi 32:1 , Salmi 32:2 , ci dà anche la vera nozione di questo modo di giustificazione, cioè per fede, senza merito delle opere, dove dice: -... [ Continua a leggere ]
_Dicendo_ , Beati _sono_ le cui iniquità sono perdonate ei cui peccati sono coperti. Beati coloro le cui iniquità sono perdonate - Cioè, l'uomo è veramente felice le cui iniquità αι ανομιαι, le cui trasgressioni della legge sono perdonate; poiché da questi fu esposto alla punizione più grave. I cui... [ Continua a leggere ]
Beato _è_ l'uomo al quale il Signore non il peccato impute. Beato l'uomo al quale il Signore non imputerà il peccato - L'uomo è veramente felice a cui Dio non imputa il peccato; sono cioè felici solo coloro che sono redenti dalla maledizione della legge e dalla conseguenza della loro vita empia, fac... [ Continua a leggere ]
_Cometh_ questa beatitudine per i circoncisi _unica_ , o anche per gli incirconcisi? poiché diciamo che la fede fu attribuita ad Abramo come giustizia. Viene questa beatitudine - solo sulla circoncisione - La parola μονον, solo, è molto appropriatamente fornita dai nostri traduttori, e infatti si tr... [ Continua a leggere ]
Come è stato poi calcolato? quando era circonciso o incirconciso? Non nella circoncisione, ma nell'incirconcisione. Come è stato poi calcolato? - In quali circostanze si trovava Abramo quando gli fu conferita questa benedizione? Quando è stato circonciso o prima? Non nella circoncisione, ma nell'in... [ Continua a leggere ]
E ricevette il segno della circoncisione, un sigillo della giustizia della fede che _aveva ancora_ essendo incirconciso: affinché potesse essere il padre di tutti coloro che credono, anche se non sono circoncisi; affinché anche a loro fosse imputata la giustizia: e ricevette il segno della circoncis... [ Continua a leggere ]
E il padre dei circoncisi, di quelli che non sono solo della circoncisione, ma che ha anche le orme della fede del nostro padre Abramo, che _aveva_ di essere _ancora_ incirconciso. E il padre della circoncisione - È anche il capo e rappresentante di tutta la circoncisione di tutti i Giudei che cammi... [ Continua a leggere ]
Perché la promessa, che sarebbe stato l'erede del mondo, non _era_ per Abramo, o per la sua discendenza, mediante la legge, ma mediante la giustizia della fede. Per la promessa, che dovrebbe essere l'erede del mondo - Questa promessa ha suggerito che dovrebbe essere il mezzo attraverso il quale la m... [ Continua a leggere ]
Perché, se quelli che son della legge _di avere_ eredi, la fede è resa vana, e la promessa fatta di nessun effetto: Perché, se quelli che son della legge sono eredi - Se gli ebrei essere solo eredi della promessa fatta ad Abramo, e che in base alla previa obbedienza alla legge, allora la fede è resa... [ Continua a leggere ]
Perché la legge produce ira: perché dove non c'è legge, _non_ c'è trasgressione. Perché la legge produce ira - Per la legge νομος, qualsiasi legge o regola del dovere. Nessuna legge prevede l'esercizio della misericordia, poiché essa produce ira, οργην, punizione, per i disubbidienti. La legge sotto... [ Continua a leggere ]
Perciò _è_ per fede, _perché sia_ per grazia; alla fine la promessa potrebbe essere sicura per tutto il seme; non solo a ciò che è della legge, ma anche a ciò che è della fede di Abramo; che è il padre di tutti noi, Perciò è per fede, perché sia per grazia - Per questo la promessa è misericordiosa... [ Continua a leggere ]
(Come è scritto, io ho di te costituito padre di molte nazioni,) prima di lui a cui egli credette, _anche_ Dio, che fa rivivere i morti, e chiama le cose che non sia come se fossero. Come è scritto, io ti ho costituito un padre - Che il fatto che Abramo sia padre di molte nazioni ha relazione con l'... [ Continua a leggere ]
Chi contro la speranza credette nella speranza, per diventare padre di molte nazioni; secondo ciò che è stato detto, così sarà la tua discendenza. Chi contro la speranza credette nella speranza - La fede di Abramo corrispondeva esattamente alla potenza e alla fedeltà inesauribile di Dio; poiché sebb... [ Continua a leggere ]
E non essendo debole nella fede, non considerava il proprio corpo ormai morto, quando aveva circa cento anni, né ancora la morte del grembo di Sara: non considerava il proprio corpo ormai morto - Mostrò subito la correttezza e l'energia della sua fede: Dio non può mentire; Abramo può credere. È vero... [ Continua a leggere ]
Non vacillò davanti alla promessa di Dio per incredulità; ma era forte nella fede, dando gloria a Dio;... [ Continua a leggere ]
Ed essendo pienamente persuaso che, ciò che aveva promesso, poteva anche adempiere. Ed essendo pienamente persuaso - πληροφορηθεις, la sua misura: la sua anima era piena di fiducia, che la verità di Dio lo obbligava a adempiere la sua promessa e la sua potenza gli permetteva di farlo.... [ Continua a leggere ]
E perciò gli fu imputato per giustizia. E quindi gli è stato imputato per rettitudine - Il verso è così parafrasato dal Dr. Taylor: "Per questa ragione Dio è stato graziosamente compiaciuto di riporre la sua fede sul suo conto e di consentire la sua fiducia fiduciaria nella bontà, nel potere e fedel... [ Continua a leggere ]
Ora non è stato scritto per amor suo solo, che gli è stato imputato; Ora non è stato scritto solo per amor suo - Il fatto che Abramo abbia creduto e ricevuto la salvezza attraverso quella fede non è registrato come una mera circostanza nella vita del patriarca, destinata a rendergli onore: vedi Roma... [ Continua a leggere ]
Ma anche per noi, ai quali sarà imputato, se crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Gesù nostro Signore; Ma anche per noi - La menzione di questa circostanza ha un disegno molto più ampio del semplice onorare Abramo. È registrato come il modello, secondo il quale Dio salverà sia i Giudei che... [ Continua a leggere ]
Che è stato consegnato per le nostre offese, ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione. Chi è stato consegnato per le nostre offese - Chi è stato consegnato alla morte come sacrificio per i nostri peccati; perché in quale altro modo, o per quale altro scopo Colui, che è l'innocenza stessa... [ Continua a leggere ]