Ora, a colui che opera è la ricompensa non di grazia, ma di debito. Ora, a colui che opera è la ricompensa non calcolata per grazia, ma per debito - Perciò, se Abramo fosse stato giustificato per le opere, le benedizioni che ha ricevuto gli sarebbero state date come ricompensa per quelle opere, e di conseguenza la sua fede avrebbe potuto non aveva parte nella sua giustificazione, e la sua fede sarebbe stata inutile.

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