Romani 6:23

Poiché il salario del peccato è la morte; ma il dono di Dio è la vita eterna per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore. Perché il salario del peccato è la morte - La seconda morte, la perdizione eterna. Ogni peccatore guadagna questo con un servizio lungo, doloroso e doloroso. Oh! che pena fanno gli uomini per andare all'inferno! Presto e tardi si affaticano nel peccato; e non sarebbe loro debitore la giustizia divina, se non pagasse loro il dovuto salario?

Ma il dono di Dio è la vita eterna - Un uomo può Meritare l'inferno, ma non può Meritare il paradiso. L'apostolo non dice che il salario della giustizia è la vita eterna: no, ma che questa vita eterna, anche per i giusti, è το χαρισμα του Θεου, Il dono di Dio. E anche questo dono di grazia viene attraverso Gesù Cristo nostro Signore. Lui solo l'ha procurato; ed è dato a tutti coloro che trovano la redenzione nel suo sangue.

Un peccatore va all'inferno perché lo merita; un uomo giusto va in cielo perché Cristo è morto per lui, e ha comunicato quella grazia per cui il suo peccato è perdonato e la sua anima è resa santa. La parola οψωνια, che qui diamo salario, significava la paga giornaliera di un soldato romano. Quindi ogni peccatore ha una paga giornaliera, e questa paga è la morte; ha miseria perché pecca. Il peccato costituisce l'inferno; il peccatore ha un inferno nel proprio seno; tutto è confusione e disordine dove Dio non regna: ogni indulgenza alle passioni peccaminose accresce il disordine, e di conseguenza la miseria del peccatore.

Se gli uomini fossero tanto desiderosi di salvare le loro anime quanto di prepararle alla perdizione, il paradiso sarebbe altamente abitato e i diavoli sarebbero i loro stessi compagni. E i vivi non metteranno questo a cuore?

1. Nel capitolo precedente vediamo il nesso che sussiste tra le dottrine del Vangelo e la pratica del cristianesimo. Una dottrina è un insegnamento, un'istruzione o un'informazione relativa a qualche verità che deve essere creduta, come essenziale per la nostra salvezza. Ma ogni insegnamento che viene da Dio, conduce necessariamente a lui. Che Cristo sia morto per i nostri peccati e risorto per la nostra giustificazione, è una gloriosa dottrina del Vangelo.

Ma questo non serve a chi non muore al peccato, risorge a somiglianza della sua risurrezione e cammina in novità di vita: questo è l'uso che si deve fare della dottrina. Ogni dottrina ha il suo uso, e l'uso di essa consiste nella pratica fondata su di essa. Sentiamo che c'è un perdono gratuito: andiamo da Dio e lo riceviamo; ascoltiamo che possiamo essere santificati - richiediamo lo Spirito santificante; sentiamo che c'è un cielo di gloria, in cui solo i giusti entreranno - vegliamo e preghiamo, crediamo, amiamo e obbediamo, affinché, quando apparirà, possiamo essere trovati da lui in pace, senza macchia e irreprensibile. Queste sono le dottrine; questi sono gli usi o le pratiche fondate su quelle dottrine.

2. È strano che si trovi una persona che crede in tutto il sistema evangelico, eppure vive nel peccato! Salvezza dal peccato è il suono di lunga data, come è lo spirito e il disegno, del Vangelo. Il nostro nome cristiano, la nostra alleanza battesimale, la nostra professione di fede in Cristo e la fede dichiarata nella sua parola, ci chiamano tutti a questo: si può dire che abbiamo chiamate più forti di queste? Il nostro interesse personale, in quanto rispetta la felicità di una vita pia e le glorie della beatitudine eterna; le pene e le miserie di una vita di peccato, che portano al verme che non muore mai e al fuoco che non si estingue; secondo più potente le chiamate di cui sopra.

Lettore, prendi a cuore queste cose e: rispondi a questa domanda a Dio; Come scamperò, se trascuro una così grande salvezza? E poi, come la tua coscienza risponderà, lascia che la tua mente e le tue mani inizino ad agire.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].