Romani 6:6

Sapendo questo, che il nostro vecchio uomo è crocifisso con lui , affinché il corpo del peccato possa essere distrutto, affinché d'ora in poi non dobbiamo servire il peccato. Il nostro vecchio è crocifisso con lui - Questa sembra essere un'ulteriore estensione della stessa metafora. Quando un seme viene piantato nella terra, sembra che tutto il suo corpo sia perito. Tutti i semi, come vengono comunemente chiamati, sono composti di due parti; il germe, che contiene i rudimenti della futura pianta; ed i lobi, o corpo del seme, che per la loro decomposizione nel terreno, diventano il primo nutrimento alle radici finissime e delicate della pianta embrionale, e la sostengono finchè essa è capace di trarre nutrimento più grossolano dal suolo comune.

Il corpo muore affinché il germe possa vivere. Le parabole non possono andare a quattro zampe; e nelle metafore o nelle figure, c'è sempre una (o più) proprietà notevoli con cui viene illustrata la dottrina intesa. Per applicare questo allo scopo in questione: come portare a pieno effetto, vigore e utilità il principio di vita che Gesù Cristo ha impiantato in noi? Mediante la distruzione del corpo del peccato, il nostro vecchio uomo, il nostro io malvagio, corrotto e carnale, deve essere crocifisso; essere veramente ucciso come Cristo fu crocifisso; che le nostre anime possano veramente essere risuscitate da una morte di peccato a una vita di giustizia, come il corpo di Cristo fu risuscitato dalla tomba e poi ascese alla destra di Dio.

Ma come si applica questa parte della metafora a Gesù Cristo? Chiaramente e con forza. Gesù Cristo prese su di sé un corpo; un corpo a somiglianza della carne peccaminosa, Romani 8:3 ; e diede quel corpo alla morte; per mezzo della quale soltanto la morte è stata fatta l'espiazione del peccato e aperta la via allo Spirito vivificante, per avere il più pieno accesso e la più potente operazione nel cuore umano.

Qui, il corpo di Cristo muore affinché possa essere uno Spirito vivificante per l'umanità. Il nostro corpo di peccato è distrutto da questo Spirito vivificante, che d'ora in poi dobbiamo vivere per Colui che è morto e risorto. Così la metafora, in tutti i suoi sensi principali, è completa e si applica con la massima forza al soggetto in questione. Troviamo che παλαιος ανθρωπος, il vecchio, usato qui, e in Efesini 4:22 e Colossesi 3:9 , è lo stesso della carne con i suoi affetti e concupiscenze, Galati 5:24 ; e il corpo dei peccati della carne, Colossesi 2:11; e lo stesso che gli scrittori ebrei chiamano אדם הקדמוני, Adam hakkadmoni, il vecchio Adamo; e che essi interpretano con יצר הרע yetsar hara, "cattiva concupiscenza", la stessa che intendiamo per peccato insito, o infezione della nostra natura, in conseguenza della caduta.

Da tutto ciò possiamo apprendere che il disegno di Dio è contrastare e distruggere lo stesso spirito e l'anima del peccato, che non lo serviremo più, δουλευειν, non saremo più suoi schiavi. Né sarà in grado di svolgere le sue funzioni essenziali più di quanto un cadavere possa svolgere le funzioni della vita naturale.